参谋得暂假(四库本作告暂)归留别同舍次韵

作者:陈渊 朝代:宋代

原文

青蒿何敢附苍官,要以陈根托岁寒。

万事忘情知我拙,一窗容膝许同欢。

也知坚卧元非病,况是无心可得安。

归去傥馀饥溺念,岂能无意复缨冠。

诗词问答

问:《参谋得暂假(四库本作告暂)归留别同舍次韵》的作者是谁?答:陈渊
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:该诗是什么体裁?答:七律
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注释

1. 七言律诗 押寒韵

2. 四库本作告暂

参考注释

青蒿

菊科二年生草本植物。叶互生,细裂如丝,有特殊气味。茎、叶可入药。嫩者可食。也叫“香蒿”。 唐 韩愈 《醉留东野》诗:“ 韩子 稍姦黠,自慙青蒿倚长松。” 宋 苏轼 《送范德孺》诗:“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。” 明 宋应星 《天工开物·神麯》:“凡造神麯所以入药……造者专用白麵,每百斤入青蒿自然汁,马蓼、苍耳自然汁相混和作饼。” 郭小川 《平炉王出钢记》诗:“天上的星星摆开溜,草原上的青蒿张开手。”

苍官

松或柏的别称。 清 曹寅 《戏题》诗之三:“生小苍官豁眼青,可堪丹粉上银屏。” 清 厉荃 《事物异名录·树木·柏》:“《经外杂抄》、 樊宗师 《絳守园亭记》、《后山栢诗》,皆以栢为苍官。又《表异録》以松为苍官。”

陈根

(1).逾年的宿草。《礼记·檀引上》“ 曾子 曰:‘朋友之墓,有宿草而不哭焉’” 汉 郑玄 注:“宿草,谓陈根也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序:“是以临丧殯而后悲,覩陈根而絶哭。”

(2).借指亡友。 清 唐孙华 《钱瞿亭舍人挽诗》:“独悲君早逝,凄凉哭陈根。”

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

万事

一切事情;全部事情

万事如意

情知

深知;明知。 唐 骆宾王 《 * 代郭氏答卢照邻》诗:“情知唾井终无理,情知覆水也难收,不復下山能借问,更向 卢 家字 莫愁 。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词:“情知已被山遮断,频倚栏干不自由。” 赵树理 《实干家潘永福》:“见有个通房后厕所的小门,情知是从这小门里跑了。”亦作“ 情知道 ”。 宋 柳永 《倾杯乐》词:“情知道,世人难使皓月长圜,彩云镇聚。”

容膝

仅容两膝。形容居室狭小

审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

同欢

共同欢乐。亦指共相欢乐之人。 汉 蔡邕 《上始加元服与群臣上寿表》:“臣妾万国,遐邇大小,一心同欢,同喜逸豫,式歌且舞。” 南朝 宋 吴迈远 《长相思》诗:“ 虞卿 弃相印,担簦为同欢。” 唐 李颀 《圣善阁送裴迪入京》诗:“清吟可愈疾,携手暂同欢。” 唐 朱湾 《咏柏板》:“既能亲掌握,愿得接同欢。”

坚卧

(1).谓按兵不动。《汉书·周勃传》:“夜,军内惊,内相攻击扰乱,至於帐下。 亚夫 坚卧不起。顷之,復定。”《后汉书·王霸传》:“贼復聚众挑战, 霸 坚卧不出,方饗士作倡乐。 茂 雨射营中,中 霸 前酒樽, 霸 安坐不动。”

(2).谓坚不出仕,隐居。 宋 王禹偁 《西京谢上表》:“虑坚卧以要君,遂力疾而受命。” 明 沉德符 《野获编·内阁一·宰相出山》:“近年 王太仓 ,甲午以首揆得请,丁未再召当国,坚卧者五年,终不出,以至殁。”《儒林外史》第三五回:“小弟坚卧烟霞,静听好音。”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

归去

回去

离家已久,今当归去

饥溺

比喻生活痛苦。语本《孟子·离娄下》:“ 禹 思天下有溺者,由己溺之也; 稷 思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。” 元 杨载 《次韵虞彦高游阳明洞》:“不妨山水乐吾乐,岂有飢溺忧民忧。” 太平天囯 洪秀全 《谕苏省及所属郡县四民诏》:“爷哥朕幼坐 天京 ,救民涂炭拯民生,民有飢溺朕飢溺,痌瘝在抱秉至情。”

能无

反问语。犹能不。《论语·子罕》:“法语之言,能无从乎?改之为贵。”《左传·襄公三十年》:“公子侈,大子卑,大夫敖,政多门,以介於大国,能无亡乎?” 明 刘基 《旅兴》诗之十:“人生非草木,能无感中情?”参见“ 能不 ”。

缨冠

(1).《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被髮缨冠而救之,可也。”谓不暇束发而结缨往救。后因以“缨冠”形容急迫或急切救助他人。 明 李东阳 《邃庵太宰先生初度迭前韵奉寿》:“缨冠义切烦趋赴,鼎釜生餘藕保全。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》:“若非鴇母缨冠,几乎不能面圣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·辛亥逊清政变发源记》:“当予等被逮戒严, 成都 函电均不能发, 邵岷叔 至 资州 发电发函呼吁,乃得同乡京官缨冠相救。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三:“赠策漫教论往事,缨冠竟自失天机。”

(2).仕宦的代称。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》:“布衣韦带,白首不仕者有矣;结髮缨冠,老而不退者有矣。”《明史·赵永传》:“大学士 杨一清 重其才,欲引以自助,乃以他语挑之。 永 正色曰:‘可以缨冠污吾道乎?’遂请致仕去。”

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