故西台侍郎上官公挽歌原文
宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
顾日琴安在，术星剑不留。
徒怀东武襚，更掩北原丘。
诗词问答
问：故西台侍郎上官公挽歌的作者是谁？答：李乂
问：故西台侍郎上官公挽歌写于哪个朝代？答：唐代
问：故西台侍郎上官公挽歌是什么体裁？答：五律
问：李乂的名句有哪些？答：李乂名句大全
全唐诗：卷92_21
参考注释
宇内
(1) 即天下
包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
而御宇内。
寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
文儒
(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”
(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读＜周官＞》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”
(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜诗＞》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”
朝端
(1).位居首席的朝臣。指尚书省的长官。《宋书·王弘传》：“臣 弘 忝承人乏，位副朝端，若復谨守常科，则终莫之纠正。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“蹔遂冲旨，改授朝端。” 李周翰 注：“改授司徒，以为朝臣之首也。” 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“朝端肯相送，天子綉衣臣。”
(2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“敷奏朝端，百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮阳》诗：“药树吟多且握兰，蔼然公议满朝端。”《明史·吴时来传》：“ 时来 初以直窜，声振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“门生故吏，分布朝端。”
礼命
(1).指国家的礼籍和君王的策命。《周礼·天官·小宰》：“五曰听禄位以礼命。” 王安石 新义：“听禄位以礼命者，礼有数，命有等，禄位视此制之故也。” 孙诒让 正义：“礼命，谓国之礼籍，王之策命。”
(2).指礼聘与任命。《资治通鉴·汉安帝永初四年》：“﹝ 杨震 ﹞教授二十餘年，不答州郡礼命。” 胡三省 注：“礼，谓延聘之礼；命，谓辟置之命。”《后汉书·皇甫规传》：“后 梁冀 被诛，旬月之间，礼命五至，皆不就。” 唐 玄奘 《大唐西域记·滥波国等三国》：“褒赞既隆，礼命亦重。”
立言
树立精要可传的言论;亦指著书立说
启沃
《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。” 宋 梅尧臣 《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。”
论道
(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”
(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”
谋猷
计谋；谋略。《书·文侯之命》：“亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷，罔不率从，肆先祖怀在位。”《宋书·刘穆之传》：“故尚书左僕射、前将军臣 穆之 ，爰自布衣，协佐义始，内端谋猷，外勤庶政。” 康有为 《上清帝第六书》：“事既违例，势必反驳而已，安有以手足而参谋猷哉？”
星剑
宝剑。 唐 杜甫 《暝》诗：“正枕当星剑，收书动玉琴。” 唐 杜牧 《和宣州沉大夫登北楼书怀》：“兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。”
东武
“ 东武吟行 ”的省称。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》……更唱迭奏，声若自然。” 李善 注：“ 魏武帝 乐府有《东武吟》， 曹植 有《太山梁甫吟》。 左思 《齐都赋》注曰：‘《东武》、《太山》皆 齐 之土风謡歌，謳吟之曲名也。’”参见“ 东武吟行 ”。
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