再思

再思原文

暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。
流金铄石玉长润，败柳凋花松不知。
但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
近来更得穷经力，好事临行亦再思。

诗词问答

问：再思的作者是谁？答：韩偓
问：再思写于哪个朝代？答：唐代
问：再思是什么体裁？答：七律
问：韩偓的名句有哪些？答：韩偓名句大全

全唐诗：卷680-50

参考注释

暴殄

(1).灭绝，残害。 唐 白居易 《养动植之物策》：“以有时有限，奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。” 金 王若虚 《哀雁词》：“其赋形稟气同得于天，故亦未尝不苦则惨而乐则舒，恶夭閼而重生全，奈何暴殄不恤，以为当然。” 郭沫若 《论诗三札》二：“你何苦要那样地暴殄，要使它无形中消灭了呢？”参见“ 暴殄天物 ”。

(2).任意浪费、糟蹋。 唐 韩偓 《再思》诗：“暴殄由来是片时，无人向此略迟疑。” 明 郑若庸 《玉玦记·改名》：“寄语富儿休暴殄，俭如良药可医贫。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“向例宫中多用金银丝索缉成荷包，后以为暴殄。”

片时

一会儿

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

迟疑

犹豫不决

她迟疑了一会儿,然后说道:“是的。”

流金铄石

(1) 能使金石熔化,形容天气酷热

十日代出,流金铄石些。——《楚辞·招魂》

(2) 也说“铄石流金”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

行藏

指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等

数问其行藏。——《元史·杨奂传》

纤巧

轻巧的,精致的或小巧古雅的

鬼难

谓鬼怪丛聚为患。《后汉书·西域传论》：“若其境俗性智之优薄……身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审其根实。” 康有为 《大同书》辛部第一章：“所有自古之崇山、盘栈、絶漠、横沙、头痛、身热之区，风灾、鬼难之地，深箐、密林之域，毒蛇、猛兽之所盘据，毛人、生番之所栖宿，莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犁巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。”

近来

现时期或刚过去的时期

穷经

谓极力钻研经籍。 唐 韩偓 《再思》诗：“近来更得穷经力，好事临行亦再思。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·梁灏八十二作大魁》：“白首穷经，少 伏生 之八岁。” 清 黄宗羲 《陈葵献偶刻诗文序》：“吾友 陈葵献 ，汲古穷经，聚同志为经会。”

好事

喜欢多事。爱参与他人事务的

临行

将要离开,将要离别

临行匆匆,不及告别

再思

再度思考。表示慎重的意思。《论语·公冶长》：“ 季文子 三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’” 邢昺 疏：“不必及三思，但再思之，斯亦可矣。” 唐 白居易 《塞人望归众心策》：“古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。” 廖承志 《致蒋经国先生信》：“事关 * 兴亡绝续，望弟再思。”