偈颂三十六首

作者:释如珙 朝代:宋代

偈颂三十六首原文

三衣覆体,四事供需。
若也知惭知愧,是真释子。
莫道曩劫修来,非从今日。

诗词问答

问:偈颂三十六首的作者是谁?答:释如珙
问:偈颂三十六首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

三衣

梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃,即大衣或名众聚时衣,在大众集会或行授戒礼时穿着;一种叫郁多罗僧,即上衣,礼诵、听讲、说戒时穿着;一种叫安陀会,日常作业和安寝时穿用,即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》:“ 宋 明帝 於 湘宫 设会,闻 光 唱导,帝称善,即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“沙门法服,惟有三衣……三衣裁製,部执不同,或缘有宽狭,或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗:“秋江洗一鉢,寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗:“三衣藏服冔,一鉢寄餐薇。”

供需

(1) 供给和需求

供需平衡

(2) 供应需求的

真释

真实、正确的解释

修来

谓修业进德以求将来之功。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》:“掩细瑕而録大用,忘近恶而念远功,使夫 曹劌 、 孟明 有修来之効, 魏尚 、 张敞 立雪耻之绩。”《三国志·魏志·袁绍传》“ 太祖 乃还救 谭 ,十月至 黎阳 ” 裴松之 注引《汉晋春秋》:“是后又望将军改往修来,克己復礼,追还孔怀如初之爱。”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》:“先生之寿,从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词:“从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“从今经懺无心礼,专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》:“从今向后要和他一道工作的工程处长,是什么模样?”

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