挽王学正原文
遗文脍炙在吾乡，赋罢谁能少荐扬。声迹有妻先蝶梦，行藏无子付洴方。
云萝烟蔓新泉宅，秋月春花旧野堂。
交倡丝笺真翰墨，几人知为宝巾箱。
诗词问答
问：挽王学正的作者是谁？答：叶大年
问：挽王学正写于哪个朝代？答：宋代
问：叶大年的名句有哪些？答：叶大年名句大全
参考注释
遗文
(1).古人或死者留下的诗文。《史记·太史公自序》：“猎儒 墨 之遗文，明礼义之统纪，絶 惠王 利端，列往世兴衰，作《孟子荀卿列传》第十四。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“虽有益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。” 唐 元结 《＜箧中集＞序》：“已长逝者遗文散失，方祖师者不见近作。” 宋 苏轼 《林子中以诗寄文与可及余与可既没追和其韵》：“遗文付来哲，后事待诸友。” 鲁迅 《南腔北调集·＜两地书＞序言》：“﹝ 韦素园 ﹞病殁于 北平 同仁医院了，大家想搜集他的遗文，为他出一本纪念册。”
(2).散逸的诗文。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 文宗 时， 郑覃 侍讲禁中，以经籍道丧，屡以为言。詔令祕阁，搜访遗文。”
(3).前代留下的法令条文、礼乐制度。 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“至於举贤良，崇孝弟，明考课，虽宇内初辑，然庶政大体，弥纶备具，遗文故事，施於后世，皆可为法。” 宋 蔡襄 《明礼》：“冠婚丧葬，礼之大者，冠礼今不復议，婚礼无復有古之遗文。”
脍炙
(1).细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。《孟子·尽心下》：“ 公孙丑 问曰：‘膾炙与羊枣孰美？’ 孟子 曰：‘膾炙哉！’” 汉 枚乘 《七发》：“羞炰膾炙，以御宾客。” 宋 杨万里 《病中屏肉味独茹菜羹饭甚美》诗：“云子香抄玉色鲜，菜羹新煮翠茸兼。人间膾炙无此味，天上酥酡恐尔甜。” 清 刘大櫆 《＜郑子山诗集＞序》：“一勺之水，可以知沧海之大；一臠之味，可以知膾炙之美。”
(2).比喻美好的诗文或事物为人称赞。 宋 司马光 《司马温公诗话·寇莱公诗》：“﹝ 寇準 诗﹞为人膾炙。” 明 叶盛 《水东日记·文章正宗叙论》：“书信往来，虽不关大体，而其文卓然为世膾炙者，亦缀其末。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·成语破》：“ 浙江 陈煒 字 本叔 ，时艺膾炙一时。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“ 滕王阁 连甍市廛，名不称实；徒以 王勃 一序，膾炙今古。”参见“ 膾炙人口 ”。
(3).犹宰割，处置。 明 李贽 《与刘肖川》：“尊翁兹转，甚当，但恐檀越远去，外护无依，不肖当为 武昌 鱼，任人膾炙矣。”
荐扬
推荐赞扬。 唐 刘肃 《大唐新语·从善》：“﹝ 郭翰 ﹞次於 寧州 ，时 狄仁杰 为刺史，风化大行， 翰 纔入境，耆老荐扬之状，已盈於路。” 元 冯梦周 《续积善录》：“有此三失，父母兄弟所不喜，君子长者所不与，上官巨人所不肯荐扬，欲立身成名，起家以光其祖宗可乎？”《儒林外史》第七回：“况学生已把你的大名常在当道大老面前荐扬，人人都欲致之门下。”
声迹
亦作“ 声跡 ”。1.声望与事迹。《后汉书·李法传》：“﹝ 李法 ﹞出为 汝南 太守，政有声迹。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“ 苏秦 时未有佛法，功德者不必是寺，应是碑铭之类，颂其声跡也。” 宋 文天祥 《出真州》诗序：“予平生仕宦，声迹比比，不曾至 淮 。”《元典章·台纲二·体察》：“提刑按察司除声跡不好者，仰御史臺体察，虽未任满，许行奏代。” 明 李东阳 《武昌府学重修记》：“ 张公 以《春秋》举进士，绩学翰林，歷著声跡。”《续资治通鉴·元世祖至元三十年》：“边远见职有声迹者，使之内迁。”
(2).犹言音讯行踪。 五代 王定保 《唐摭言·恶分疏》：“ 宋 人 许昼 ， 闽 人 黄遘 ， 遘 尝宰 滑州 卫南 ，与 画 声迹不疎。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“一旦声跡彰露，亲庭罪责，将妾拘繫于内，郎赶逐于外，在妾便自甘心，却累了郎之清德，妾罪大矣。”
(3).指用录音机或语音学仪器记录下来的声音。 陈原 《社会语言学》9.1：“由于现代录像和录音技术的发展，所有声迹或图像，都能很方便地录下来给人研究。”
见“ 声迹 ”。
蝶梦
(1).《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与？ 周 与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境。 唐 李咸用 《早行》诗：“困纔成蝶梦，行不待鸡鸣。”
(2).指超然物外的玄想心境。 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。” 清 孙枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》诗：“欲觅桃源聊避乱，还凭蝶梦暂宽愁。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 法常首座 《渔父词》云：‘……蝶梦《南华》方栩栩，斑斑谁跨 丰干 虎。’”
行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
云萝
(1).藤萝。即紫藤。因藤茎屈曲攀绕如云之缭绕，故称。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“结中洲之云萝，託绵思於遥夕。” 唐 孟郊 《送清远上人归楚山旧寺》诗：“水寺一别来，云萝三改阴。”
(2).指深山隐居之处。 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二：“花月病怀看《酒谱》，云萝幽信寄《茶经》。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“朝玉殿，访云萝。亲骨肉，永欢娱。”
秋月春花
秋夜的月，春日的花。比喻良辰美景。 元 孙周卿 《蟾宫曲·题琵琶亭》曲：“今老却朝云暮霞，再休题秋月春花。”
野堂
村居之堂屋。 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“江村野堂争入眼，垂鞭嚲鞚凌紫陌。” 宋 陆游 《野堂》诗：“野堂萧颯雪侵冠，歷尽人间行路难。” 宋 张孝祥 《鹊桥仙·戏赠吴伯承侍儿》词：“野堂从此不萧疏，问何日、尊前唤客。”
翰墨
原指笔、墨,借指文章、书画
古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》
巾箱
古时装头巾或书卷等的小箱子
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