祖师地种花及总颂四首·其一·地

作者:释清远 朝代:宋代

原文

性地本无生,因生说有地。

流传古至今,非愚亦非智。

诗词问答

问:《祖师地种花及总颂四首·其一·地》的作者是谁?答:释清远
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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注释

1. 押寘韵

参考注释

性地

禀性;性情。 宋 陈善 《扪虱新话·自悟前身》:“盖由二公平生学道,性地纯一,神观清净,於一念顷遂见前世。”《快心编初集》第一回:“ 玉飞 小时与 驾山 曾同笔砚,性地聪明慷慨,两人甚是莫逆。” 许地山 《爱流汐涨》:“ 素云 是一个年长的丫头。主人底心思、性地,她本十分明白,所以家里无论大小事几乎是她一人主持。”

无生

(1).不降生,不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》:“知我如此,不如无生。” 郑玄 笺:“我,我王也。知王之为政如此,则己之生,不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭,不生不灭。 晋 王该 《日烛》:“咸淡泊於无生,俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“空居法云外,观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗:“亦知身是妄,从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗:“碧海苍天无尽也,教人怎不了无生?”

说有

三国 魏 正始 中, 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《庄》,立论以为“天地万物皆以无为本”, 王衍 甚重之,唯 裴頠 以为非,著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋<数珠篇>以督之》之二:“説有陋 裴頠 ,谈无笑 王衍 。”

流传

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流传后世

一则正在流传的谣言

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

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