云卿父子有宛丘之行作二诗为饯·其二

原文

汉庭议论学，倾耳待歆向。

君家贤父子，千载蔚相望。

读书二十年，闭户自师匠。

异端绌偏杂，陈言刊猥酿。

刚全百鍊馀，气出诸老上。

颓风正波靡，去去作堤障。

诗词问答

问：《云卿父子有宛丘之行作二诗为饯·其二》的作者是谁？答：雷渊
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押漾韵

参考注释

庭议

(1).议事于朝廷。庭，通“ 廷 ”。《汉书·匈奴传》：“ 高皇后 尝忿 匈奴 ，羣臣庭议， 樊噲 请以十万众横行 匈奴 中， 季布 曰：‘ 噲 可斩也，妄阿顺指！’”

(2).指朝廷的决策。 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“庭议既得，庙謨必臧。”

论学

(1).论说学问。《礼记·学记》：“七年视论学取友，谓之小成。” 孔颖达 疏：“论学，谓学问嚮成，论説学之是非。”

(2).指学术见解。 梁启超 《戴东原哲学》三：“ 望溪 和 恕谷 论学不合。”

倾耳

谓侧着耳朵静听。《史记·淮阴侯列传》：“农夫莫不輟耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。” 唐 章碣 《陪浙西王侍郎夜宴》诗：“小儒末座频倾耳，祗怕城头画角催。” 叶圣陶 《穷愁》：“老母倾耳 阿松 榻，微闻转侧。”

歆向

西汉 刘歆 及其父 刘向 的合称。 隋 王通 《中说·天地》：“使 范寧 不尽美于《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 注：“ 刘向 理《穀梁》， 刘歆 好《左氏》，各守一家而不能贯圣经之本，是古学之罪也。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽 崔 蔡 ，论议皆 歆 向 。” 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父，几如小邪矣。迺知 歆 向 无足怪者。”

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

闭户

指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞》：“闭户自精，开卷独得。” 李善 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻於世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。”

师匠

(1).宗师、大匠，可以为人取法者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 邢子才 、 魏收 ，俱有重名，时俗準的，以为师匠。” 南朝 梁 王筠 《与云僧正书》：“一代师匠，四海推崇。”

(2).效法。 唐 赵璘 《因话录》卷三：“ 元和 中，后进师匠 韩公 ，文体大变。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾为博。”

(3).指老师的教导。 晋 范宁 《＜春秋穀梁传＞序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观。”《魏书·释老志》：“后有沙门 常山 卫道安 性敏，日诵经万餘言，研求幽旨。慨无师匠，独坐静室十二年，覃思构精，神悟妙賾，以前出经，多有舛驳，乃正其乖谬。”

异端

(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼

攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”

(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端

陈言

(1).陈旧的言词。 宋 王安石 《韩子》诗：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。” 清 戴名世 《丁丑房书序》：“而无用之巵辞，不切之陈言，无所得入乎其间。此则所谓以题还题也。”

(2).指旧说。 李广田 《论怎样打开一条生路》：“假如望文生义，我们试为附会作新的解释，又何取乎古人之陈言。”

(3).陈述的言论；陈述言辞。《韩非子·备内》：“省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实。”《孔子家语·儒行》：“儒有澡身浴德，陈言而伏，静言而正之，而上下不知也。” 王肃 注：“陈言於君，不望其报。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而议讞助之曰‘分考’，陈言助之曰‘分考’，且有詆諆之辞曰：‘羞与为伍。’”

猥酿

杂乱；鄙陋。《新唐书·刘子玄吴兢等传赞》：“旧史之文，猥酿不纲，浅则入俚，简则及漏。” 金 王若虚 《＜新唐书＞辨上》：“ 子京 （ 宋子京 ）讥旧史猥酿不纲，而以传远自许。”《文献通考·经籍十八》：“二列传皆猥酿不足进，而其餘六篇，《景纪》最疏略。”

百鍊

1.亦作“ 百炼 ”。多次锻炼；久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“金取坚刚，百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断； 卢 （ 卢毓 ）清警明礼，百鍊不消，皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真炁已全，百炼中凡心俱浄。”

2.宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。”

老上

本为 汉 初 匈奴 单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 死，子 稽粥 立，号曰‘老上单于’。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“躡 冒顿 之区落，焚老上之龙庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志铭》：“焚老上之庭，横行域外。”

颓风

颓败的风气

波靡

(1).随波起伏，顺风而倒。比喻胸无定见，相率而从。 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“世之愚俗，徒以二氏之诡诞怪异出耳目外，则波靡而从之。” 清 方亨咸 《武风子传》：“ 滇 士民慴於威，波靡以从，生独匿深箐中不出。”

(2).比喻倾颓之世风、流俗。 清 戴名世 《＜蔡瞻眠文集＞序》：“独立於波靡之中，而物诱不足以动其心，富贵不足以易其节。” 清 李慈铭 《书凌氏廷堪＜校礼堂集＞中＜书唐文粹文后＞文后》：“流及六朝，愈尚华藻，波靡递下，乃有‘风云’‘月露’之讥。”

波及，扩散。 梁启超 《 * 与外国干涉》：“其 * 所波靡之面积百倍於彼。” 黄远庸 《铸党论》：“今者党之问题，可谓波靡全国矣。”

去去

越去越远

念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词

堤障

堤。 宋 苏辙 《寄孔武仲》诗：“官吏困堤障，麻鞋污泥滓。”参见“ 堤 ”。

隄障：堤坝。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“朝过 宜春口 ，极北缺隄障。”《宋史·滕元发传》：“瘞死食饥，除田租，修隄障。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“ 盐官州 海水溢，屡坏隄障，浸城郭，遣使祀海神，仍与有司视形势所便。”