拟剥啄行寄赵少师原文
剥剥复啄啄，柴门惊鸟雀。故人千里驾，信士百金诺。
闾巷欢呼共嗟愕。
顾我非惟慰寂寥，於时自可警偷薄。
事国十年忧患同，酣歌几日暂相从。
酒醒初不戒徒驭，归思瞥起如飞鸿。
车马◇然人已去，荷锄却向野田中。
诗词问答
问：拟剥啄行寄赵少师的作者是谁？答：欧阳修
问：拟剥啄行寄赵少师写于哪个朝代？答：宋代
问：欧阳修的名句有哪些？答：欧阳修名句大全
欧阳修拟剥啄行寄赵少师书法欣赏
拟剥啄行寄赵少师书法作品
参考注释
剥复
《易》二卦名。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰。震下坤上为复，表示阴极而阳复。后因谓盛衰、消长为“剥復”。《宋史·程元凤传》：“极论世运剥復之机。” 清 王韬 《泰西立约不足恃》：“然倚伏之机，剥復之理，本无定局。” 严复 《原强》：“物强者死之徒，事穷者势必反，天道剥復之事，如反覆手耳。” 李大钊 《国民之薪胆》：“或者盛衰剥復之几，此暂见之小波澜，正为多难兴邦，殷忧啟圣之因缘。”
啄啄
(1).禽鸟取食貌。 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“家有狗乳出求食，鸡来哺其儿，啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。” 明 高启 《三鸟》诗：“啄啄有餘粟，岁宴谅不飢。”
(2).象声词。叩门声。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。” 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。”
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
惊鸟
使鸟(水禽)从休息场地或啄食场地惊起,或使鸟(水禽)从休息场地或啄食场地惊起以便射击(水禽)
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
信士
(1).诚实可信的人。《荀子·王霸》：“人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。”《史记·滑稽列传》：“ 楚王 曰：‘善， 齐王 有信士若此哉！’厚赐之，财倍鵠在也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“及至鹤处，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”
(2).信奉佛教的在家男子。梵语(优婆塞)的译称。 唐 郭崧 《药师像赞》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。” 元 无名氏 《昊天塔》第四折：“对客官细説分明，我也曾杀的番军怕，几曾有箇信士请，直到中年纔落髮为僧。”
(3). 汉 碑有“义士”之称，泛指出财布施者， 宋 避 太宗 赵光义 讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人。参阅 清 顾炎武 《金石文字记·郃阳令曹全碑》。
百金诺
《史记·季布栾布列传》：“ 楚 人谚曰：‘得黄金百斤，不如得 季布 一诺。’”后以“百金诺”指信实可靠的诺言。 唐 高适 《和崔二少府登楚丘城作》：“何意千里心，仍求百金诺。”
闾巷
小的街道,即里巷。泛指乡里民间
欢呼
欢乐地喊叫
他作为英雄而受到欢呼
这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼
嗟愕
惊讶叹息。《宋书·王景文传》：“凡名位贵达，人以在怀，泰则触人改容，不则行路嗟愕。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“﹝ 张齐贤 ﹞尝与宾客会食，厨吏置一金漆大桶於厅侧，窥视公所食，如其物投桶中，至暮，酒浆浸渍，涨溢满桶，郡人嗟愕。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·沅州秀才》：“既而众归，知是事，相顾嗟愕。”
非惟
不但,不仅
然操遂能克 绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。——《三国志·诸葛亮传》
寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
偷薄
浇薄；不敦厚。《后汉书·廉范传》：“ 建初 中，迁 蜀郡 太守，其俗尚文辩，好相持短长， 范 每厉以淳厚，不受偷薄之説。”《新唐书·韩琬传》：“ 贞观 、 永徽 之间，农不劝而耕者众，法施而犯者寡，俗不偷薄，器不行窳。” 清 薛福成 《庸庵笔记·史料三·庸闲斋笔记褒贬未允》：“呜呼！世风之偷薄久矣。”
媮薄：浇薄，浮薄。《汉书·刑法志》：“媮薄之政，自是滋矣。” 唐 陈子昂 《为义兴公陈请终丧第二表》：“臣闻时方媮薄，劝人以孝；时方趋竞，劝人有礼。” 宋 司马光 《论以公使酒食遗人刑名状》：“臣恐忠厚之俗益衰，媮薄之风遂长，百司庶尹无所措其手足。” 章炳麟 《五朝学》：“济 江 而东，民有甘节，清劭中伦，无曩时中原媮薄之德。”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
忧患
忧虑、祸患
生于忧患。——《孟子·告子下》
酣歌
尽兴歌唱
日与其徒置酒酣歌达曙。——清· 方苞《狱中杂记》
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
酒醒
醉后清醒过来
徒驭
徒御。 唐 皇甫曾 《遇风雨作》诗：“传呼戒徒驭，振轡转林麓。” 唐 韩愈 《燕河南府秀才》诗：“勉哉戒徒驭，家国迟子荣。”
归思
回家的念头
(离家日久)归思甚切
飞鸿
(1).指画有鸿雁的旗。《礼记·曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿。” 孔颖达 疏：“鸿，鸿鴈也。鴈飞有行列，与车骑相似，若军前忽遥见彼人有多车骑，则画鸿於旌首而载之，使众见而为防也。”
(2).虫名。《逸周书·度邑》：“ 发 之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿过野。”
(3).飞行着的鸿雁。 汉 马融 《长笛赋》：“尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。” 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“四牡曜长路，轻盖若飞鸿。” 清 龚自珍 《点绛唇》词：“目送飞鸿，影入长天灭。”
(4).指音信。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“自视雏鷇，望君飞鸿，四十餘年，事如梦中。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“无端天外飞鸿到，传得家庭噩耗来。”
车马
(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”
已去
表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后”
从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》
野田
犹田野。《南齐书·祥瑞志》：“ 永明 二年八月， 梁郡 睢阳县 界野田中获嘉禾，一茎二十三穗。” 唐 王维 《偶然作》诗之二：“得意苟为乐，野田安足鄙。” 清 魏源 《京口琴娘曲》：“野田积水 淮 南道，日乞穷途夜青草。”
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