赠吴官

赠吴官原文

长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。
空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。
江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。

诗词问答

问：赠吴官的作者是谁？答：王维
问：赠吴官写于哪个朝代？答：唐代
问：赠吴官是什么体裁？答：七律
问：王维的名句有哪些？答：王维名句大全

全唐诗（册4　卷125　页1259a）全唐诗：卷125_95

参考注释

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

客舍

旅馆;供旅客住宿的房屋

无个

见“ 无箇 ”。 1.犹没有。个，语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个，无一人。

茗糜

即茗粥。 唐 王维 《赠吴官》诗：“ 长安 客舍热如煮，无箇茗糜难御暑。”参见“ 茗粥 ”。

白团

(1).团扇。 南朝 梁简文帝 《怨诗》：“秋风与白团，本是不相安。” 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“白团为我破，华烛蟠长烟。” 仇兆鳌 注：“白团，指扇。” 清 吴伟业 《八风诗·西风》：“白团掌内恩应弃，絳蜡窗前泪未收。”

(2).鸡蛋的别名。《法苑珠林》卷一一三引 唐 唐临 《冥报记》下：“使者令仪同拜王，王问：‘汝为帝作食，前后进白团几枚？’仪同不识白团，顾左右，左右教曰：‘名鸡卵为白团也。’”

(3).白甜瓜。 宋 孟元老 《东京梦华录·端午》：“端午节物：百索艾花、银样皷儿花、花巧画扇、香糠果子、糉子、白团。”

缥囊

用淡青色的丝绸制成的书囊。亦借指书卷。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“词人才子，则名溢於縹囊。” 吕向 注：“縹，青白色；囊，有底袋也，用以盛书。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城西开善寺》：“当时四海晏清，八荒率职，縹囊纪庆，玉烛调辰。” 唐 常衮 《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“縹囊披锦绣，翠轴卷琼琚。” 清 钱谦益 《移居》诗之二：“典库收藏三篋在，巾箱装载五车同。縹囊緗帙纷如画，好著移居物色中。”

还归

(1).返回。 应劭 《风俗通·怪神》引《管子》：“ 齐公 出於泽，见衣紫衣，大如轂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 孝明 加恩，则论徙边；今上宽惠，还归州里。”《西游记》第七七回：“ 老孙 还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗：“ 淞江 亭畔坐垂纶，还归被褐出负薪。”

(2).归顺，归附。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 袁术 僭逆，王诛将加，则 庐江 太守 刘勋 ，先举其郡，还归国家。”

(3).归还。《 * 词话》第九九回：“当时统制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，将马头大酒店，还归本主。”亦指收回。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集》：“﹝ 光绪 三年﹞据老农云：此虫从大雾中生，然而总归天意，故木棉仅得二分至五厘不等，其杂粮不过还归种子而已。”

凯旋而归。《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。” 朱熹 集注：“还，音旋。”《诗·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰还归。” 高亨 注：“还归，指班师还朝。”

江乡

多江河的地方。多指 江 南水乡。 唐 孟浩然 《晚春卧病寄张八》诗：“念我生平好，江乡远从政。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉为稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫数里，颇类江乡矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“兰橈鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。”

鲭鲊

用腌鱼制作的鱼脍。《南齐书·虞悰传》：“上就 悰 求诸饮食方， 悰 秘不肯出，上醉后体不快， 悰 乃献醒酒鯖鮓一方而已。” 唐 王维 《赠吴官》诗：“江乡鯖鮓不寄来， 秦 人汤饼那堪许。”

秦人

秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’”

汤饼

(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。”

(2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

侬家

(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。”

(2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。”

(3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。”

挑达

亦作“ 挑闥 ”。亦作“ 挑挞 ”。1.往来相见貌。《诗·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城闕兮。” 毛 传：“挑达，往来相见貌。”《太平御览》卷四八九引《诗》作“挑兮挞兮”。一说轻薄放恣貌。 朱熹 集传：“挑，轻儇跳跃之貌。达，放恣也。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者， 广陵 人也，嗜酒好色，挑挞无度。” 明 唐顺之 《＜福建乡试录＞后序》：“及 周 之衰，则 溱 洧 之郊密邇王畿，且学校堕坏，士人挑闥而缺於礼。”《醒世姻缘传》第六二回：“却説那 狄希陈 的为人，也刁钻古怪的异样，顽皮挑达的倍常。”

(2).引申为自由自在，放纵不羁。 唐 王维 《赠吴官》诗：“不如儂家任挑达，草屩捞虾 富春渚 。” 宋 梅尧臣 《朝》诗之二：“是非不道任挑挞，唯忆当时 阮步兵 。”

草屩

草鞋。 唐 李端 《荆门歌送兄赴夔州》诗：“沙尾长檣发渐稀，竹竿草屩涉流归。” 清 黄遵宪 《逐客篇》：“短衣结椎髻，担簦躡草屩。”

富春渚

富春江 畔。泛指古 富春 地区。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐出溪口见候》诗：“朝发 富春渚 ，蓄意忍相思。” 唐 郎士元 《送奚贾归吴》诗：“东南 富春渚 ，曾是 谢公 游。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“言过 富春渚 ，登望 文山 哭。”