西江月

西江月原文

九转灵丹妙药，从来一点元真。
仙家收得做天人。
普度人人有分。
本来朱砂一味，还元黑锡白银。
河车搬运与心君。
了见不离方寸。

诗词问答

问：西江月的作者是谁？答：高道宽
问：西江月写于哪个朝代？答：元代
问：西江月是什么体裁？答：词
问：高道宽的名句有哪些？答：高道宽名句大全

高道宽西江月书法欣赏

参考注释

九转

(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”

(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”

(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”

(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。

(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”

(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”

灵丹妙药

灵:灵验。指灵验有效的奇药。也比喻能解决一切疑难问题的好办法

望大圣爷爷早发灵丹妙药打救。—— 清· 李绿园《歧路灯》

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

收得

(1).捕获。《后汉书·公孙瓒传》：“﹝ 瓚 ﹞收得生口七万餘人。”

(2).取得。 唐 曹邺 《寄阳朔友人》诗：“我到月中收得种，为君移向故园栽。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》一：“你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之际

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人

(3) 特指天子

普度

佛教用语,指广施法力,超度众生,也指广行剃度

普度众生

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

有分

(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”

(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”

(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。

本来

(1) 从一开始

(2) 向来,原来

(3) 原先;先前

(4) 理所当然

朱砂

即辰砂。一种红色硫化汞矿物HgS,六方晶系,通常产状为细粒的块状体,为提炼汞的唯一重要矿石。亦用作中药,别名丹砂。 甘,微寒,有毒。 入心经。安神定惊,解毒

一味

(1) 盲目,不顾客观条件

一味蛮干

(2) 单纯地

先生何故一味推脱

还元

(1).人恢复本来面目或事物恢复原状。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“你与我逞精神，送旧迎新，二十载还元见 老君 。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“金一为箔，无復再还元矣。” 郭沫若 《长春集·迎春序曲》：“墓里的枯骸，它们也在变，变成肥料再向生命还元。”

(2).恢复、滋养元气。 唐 吕岩 《渔父词·炼质》：“运本还元於此寻，周流金鼎虎龙吟。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·秋石》：“主治：虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊，滋肾水，养丹田，返本还元，归根復命。”

黑锡

铅的别名。 宋 窦革 《酒谱·性味》引 唐 皇甫松 《醉乡日月记》：“酒之酸者可变使甘，酒半斗，黑锡一斤半，令极热投中，半日可去之矣。” 明 李时珍 《本草纲目·金石一·铅》：“铅易沿流，故谓之铅。锡为白锡，故此为黑锡。”

白银

银的通称

河车

(1).指铅。道士炼丹的原料。 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“尝採姹女於 江华 ，收河车於 清溪 ，与 天水 权昭夷 服勤炉火之业久矣。” 王琦 注：“姹女，汞也。河车，铅也。皆炼丹药物。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“黄芽鍊，白雪调，运河车，全凭斗杓。”

(2).即紫河车。中药“人胞”的别名。 明 李时珍 《本草纲目·人一·人胞》﹝释名﹞引《丹书》：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐籥，铅汞之匡廓，胚胎将兆，九九数足，我则乘而载之，故谓之河车。”

搬运

(1) 承受负载并运送到另一个地方

油、水及食物在荒凉的村庄均可得到,但其他物品则需搬运去

(2) 通过一段较长距离将(如货物)从一地运送到另一地

搬运货物

心君

心。古人以心为一身之主，故称。 宋 陆游 《对经》诗：“烟水幸堪供眼界，世缘何得累心君。” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》：“如心君然，百体咸率其令。”

了见

望见。 清 林则徐 《札苏藩司为英船驶至浙江洋面赶修宝山沿海炮台》：“﹝六月﹞初四日巳刻，远远瞭见有双桅夹板夷船一隻，由东南外洋驶至 南韭山 对开极东外洋游弋，随即前赴堵截。” 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“我看为和大路以北联络方便，又要瞭见村里，就在村西北面的山里最好。”

离方

南方。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韩干 凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以马为火畜，而南为离方，其色青驪驒骆，皆以支干相加，故得入妙。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“男有男境，上应离方，快向 南山 之南，修真修道去。”