满庭芳 许真君全家拔宅升天，庞居士全家坐

原文

今世荣光，前生福行，悟来更好真修。
外欢未尽，念动意多忧。
清淡平常道乐，筠轩坐、至理频搜。
真明了，碧天莹净，命耀似新秋。
休休。
崇道德，清廉治政，应变全周。
待功成名遂，霞洞云游。
琴剑仙经为伴，蜕仙去、真上云头。
如庞许，全家拔宅，永永信瀛洲。

诗词问答

问：《满庭芳 许真君全家拔宅升天，庞居士全家坐》的作者是谁？答：刘处玄
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
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参考注释

今世

(1) 这一辈子

今生今世

(2) 现代;当代

荣光

(1) 荣誉;光彩

(2) 彩色的云气,古人认为是祥瑞之兆

(3) 花木的光泽

前生

佛教中或迷信中指人生的前一辈子

真修

精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“对 章子厚 数语暗嘲，顿起 琼崖 祸祟，仍在京师寄住，还期浄土真修。”

动意

(1).改变意向。 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“及退而处夫贫富死生之际，又有所不累其心，故至於不能自给，而未尝动意。”

(2).起意。 许地山 《凶手·本事》：“两个朋友觉得 孙荣 对他们疏远了，便动意勒索他。”

(3).谓含有动的意趣。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷五：“前辈诗云，‘风静花犹落’，静中见动意。‘鸟鸣山更幽’，动中见静意。”

(4).犹费心。 元 无名氏 《娶小乔》第三折：“某等四将，乃元帅治下，何劳如此动意。”

清淡

(1) 清高淡泊

清淡平远

(2) 清新恬淡

闲雅清淡

(3) 颜色、气味等不浓

清淡的几样小菜

(4) 食物含油脂少的

清淡的菜

(5) 买卖不兴旺;营业额少

生意清淡

常道

(1).一定的法则、规律；常有的现象。《荀子·天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”《晋书·夏侯湛传》：“政有常道，法有恒训。”《魏书·食货志》：“有无通 * 财不匱，劳逸均则人乐其业。此自古之常道也。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“古者为治有常道，生民有常业。”《元史·刘秉忠传》：“国灭史存，古之常道。”

(2).通常的方法。《史记·范雎蔡泽列传》：“进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。”《北史·恩幸传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，乃苟进之常道也。”

(3).原来的轨道。《后汉书·襄楷传》：“臣窃见去岁五月，荧惑入太微，犯帝坐，出端门，不轨常道。”

至理

(1) 最正确或最根本的道理

团结御侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

明了

(1) 清晰;明白

简单明了

(2) 自觉察觉到

一个对周围事物如此明了的男孩子

碧天

青天；蓝色的天空。 晋 王羲之 《兰亭》诗：“仰视碧天际，俯瞰緑水滨。” 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“碧天虚旷，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词：“雨霽 巫山 上，云轻映碧天。” 清 陈维崧 《满路花·荷珠》词：“惆悵迴船，碧天早掛明镜。” 朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”

新秋

(1).初秋。《初学记》卷三引 南朝 陈 张正见 《和衡阳王秋夜诗》：“高轩扬丽藻，即是赋新秋。” 唐 钱起 《和万年成少府寓直》：“赤县新秋近，文人藻思催。” 清 陈梦雷 《月夜感怀》诗：“新秋澄爽气，何事障微阴。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 杭州 天气已如新秋，可羡。”

(2).指今秋。 北周 庾信 《拟咏怀》之十八：“残月如初月，新秋似旧秋。”

休休

悠闲的样子

休休有容。——清· 张廷玉《明史》

道德

(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范

道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

(2) 合乎道德的

清廉

清白廉洁

应变

由外力使物体尺寸或形状发生相对变化的现象,常以百分数(%)表示

全周

(1).犹全面。《西游记》第六七回：“自拜 灵臺 方寸 祖，学成武艺甚全周。”

(2).整个星期。《文汇报》1984.8.16：“看来，目前的门市部必须进行整顿，要从为顾客服务出发，调整营业时间，实行全周营业。”

功成名遂

原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。《老子》：“功成、名遂、身退，天之道。”《墨子·修身》：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假。” 唐 李白 《杂曲歌辞·悲歌》：“ 范子 何曾爱五湖，功成名遂身自退。” 明 姚茂良 《精忠记·饯别》：“敢效劬劳，不辱君命，谈笑功成名遂。” 鲁迅 《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“是因为出了一本或二本书，有了一点小名或大名，得到了教授或别的什么位置，功成名遂，不必再写诗写小说了，所以永远不见了。”亦作“ 功成名就 ”。 元 范康 《竹叶舟》第二折：“你则説做官的功成名就，我则説出家的延年益寿。”

云游

僧道漫游四方,行踪不定

其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》

剑仙

传说中精于剑术的仙人。后亦指侠客。 明 屠隆 《綵毫记·救主出围》：“北闕辞 汉 署，南冠作 楚 囚。岂无剑仙术，腰下失 吴 鉤。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“《儒林外史》上的几位公子，慕游侠剑仙之为人，结果是被这种假 吉诃德 骗去了几百两银子。”

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”

(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

云头

(1)

(2) 成朵的云

(3) 云彩上面

全家

整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“ 闞德润 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 鲁迅 《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。”

拔宅

(1).见“ 拔宅上昇 ”。

(2).全家迁移。 宋 文天祥 《怀杨通州》诗：“ 仲连 义不帝 西秦 ，拔宅逃来住海滨。” 清 方文 《舟过芜湖寄怀沉昆铜》诗之一：“君婴钩党祸，拔宅去 章江 。”《花月痕》第四六回：“席散后， 肇受 、 碧桃 各奉老母，就也出城，万帆竞掛，説是向 海门 而去。如许重累，竟一夕拔宅。”

永永

谓长远；长久。《大戴礼记·公符》：“陛下永永，与天无极。” 唐 李翱 《于湖州别女足娘墓文》：“鬼神有知，汝骨安全，永永终古，无有后艰。”《儿女英雄传》第二五回：“你家万代香烟是永永不断了。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中山大学开学致语》：“这精神则如日光，永永放射，无远弗到。”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。