江陵令张景常万卷堂

江陵令张景常万卷堂原文

民生结绳初，异宇本同体。
谁令四目翁，破肉作疮痏。
龙龟出河洛，兹理固天启。
张侯瑚琏姿，高步轶前轨。
买书费千金，充屋未云已。
六经滀溟渤，百家杂原委。
中流涌千波，举体惟一水。
参前有真趣，万古一凭几。
毫端吐奇芬，溢目丽纨绮。
微言窥圣域，妙应期得髓。
默坐筌蹄忘，斯文亦糠粃。

诗词问答

问：江陵令张景常万卷堂的作者是谁？答：杨时
问：江陵令张景常万卷堂写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

民生

民众的生计

国计民生

结绳

在文字产生以前古人用绳子结扣来记事,相传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的

同体

(1).同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一节痛，百节不用，同体也。” 汉 王充 《论衡·物势》：“目与头同形，手与足同体。”

(2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“ 夏 至，杀 斌 。 庾亮 上疏曰：‘ 斌 虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制；骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无惻隐之心，应加放黜，以惩暴虐。’”

(3).比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，则师徒同体。” 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“有无相殊，何得同体。” 康有为 《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京时，有问政体者，吾輒以八字言之，曰：‘ 满 汉 不分，君民同体。’”

(4).犹同伙、同党。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“夫誉同体，毁对反，所以证彼非而著己是也。”

(5).谓结为一体，地位相当。《后汉书·皇后纪序》：“后正位后宫，同体天王。”

四目

(1).四只眼睛；两双眼睛。《周礼·夏官·方相氏》：“掌蒙熊皮，黄金四目。” 孙诒让 正义：“黄金四目者，铸黄金为目者四，缀之面閒，若后世假面具也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 太清 无奈，四目相覷，怏怏走出去了。”

(2).能观察四方的眼睛。《书·舜典》：“询於四岳，闢四门，明四目，达四聪。” 孔 传：“广视听於四方，使天下无壅塞。” 孔颖达 疏：“明四方之目，使为己远视四方也。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“尚復广四目，周四聪，制理皆在於未萌，作范将垂於不朽。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远邇。”

疮痏

(1).疮疡；伤痕。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之益》：“斧斤所斫，疮痏不息。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“乃有播埃尘於白珪，生疮痏於玉肌。”《旧唐书·僖宗纪》：“豺狼貽朝市之忧，疮痏及腹心之痛。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·洛中怪兽》：“ 西洛 市中忽有黑兽，髣髴如犬，或如驴，夜出昼隐。民间讹言能抓人肌肤成疮痏。” 明 归有光 《与沉敬甫》：“儘有一篇好者，却排几句俗语在前，便触忤人。如好眉目，又着些疮痏可恶。” 清 龚自珍 《明良论四》：“人有疥癣之疾则终日抑搔之，其疮痏则日夜抚摩之。”

(2).指生疮疡。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蛒蜂之类，皆能钻嚙肌肤，使人疮痏。”

(3).(民生)凋敝困苦；凋敝困苦的景象。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“坑穽殊深，疮痏未復，纵得免死，莫不破家。” 张怀奇 《颐和园词》：“下方疮痏悽蒿目，鋭意还教兴土木。”

(4).指灾苦之民。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“招辑逋逃，抚循疮痏。” 唐 杜甫 《为阆州王使君进论巴蜀安危表》：“喜王业再康，疮痏苏息。”

(5).祸害。《周书·文帝纪上》：“而旧将名臣，正人直士，横生疮痏，动挂网罗。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“弄权宰相不记名，依稀忆得 杨 与 李 。庙謨颠倒四海摇，五十年来作疮痏。” 宋 苏轼 《荔支叹》诗：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。” 清 唐孙华 《虎丘即目》诗：“至今作疮痏，流亡犹未復。”

(6).疵毁；贬抑。 唐 刘知几 《史通·书事》：“ 班 马 二史，咸擅一家，而各自弹射，递相疮痏。”《旧唐书·陆贽传》：“施一令则谤沮互起，用一人则疮痏立成。”

河洛

亦作“ 河雒 ”。1. 黄河 与 洛水 的并称。《史记·郑世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 汉 班昭 《东征赋》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋门。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“虽 河 洛 之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”

(2).指 黄河 与 洛水 两水之间的地区。 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫，剋定中原，肃清 河 洛 。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇 下邳 ，进兵 河 洛 ，及徵使至，即日班师。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？ 河洛 是仪。”

(3).指 洛阳 。《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇 汉 之初经营也，尝有意乎都 河洛 矣。” 李善 注：“东都有 河 南 洛阳 ，故曰 河洛 也。” 唐 张说 《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而 河洛 总其中。”

(4).指 洛水 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“臣闻 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顾炎武 《日知录·湘君》：“ 江湘 之有夫人，犹 河雒 之有 虙妃 也。”

(5).河图洛书的简称。 三国 魏 曹丕 《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符讖述圣心。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“ 杨侃 称‘纬书之类，谓之秘经，图讖之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。’”

(6).亦作“ 河落 ”。即饸饹。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今 齐 鲁 间以蕎麦作麪食，名河洛。” 赵树理 《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”参见“ 河漏 ”。

天启

明熹宗朱由校的年号(公元1621—1627年)

天启壬戌秋日。—— 明· 魏学洢《核舟记》

瑚琏

宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能

高步

(1).阔步，大步。 晋 左思 《咏史》之五：“被褐出 閶闔 ，高步追 许由 。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“琴书敦宿好，高步蹈 颜 曾 。”

(2).犹高蹈。指隐居。 唐 刘长卿 《颍川留别司仓李万》诗：“想君畴昔高步时，肯料如今折腰事。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“隽游追幕府，高步集 蓬莱 。”

(3).超群出众。 唐 颜真卿 皇甫曾 等《七言重联句》：“顷持宪简推高步，独占诗流横素波。” 金 王若虚 《＜新唐书＞辨下》：“ 戣 （ 孔戣 ）高步公卿间，以方严见惮。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝上》：“ 成化 以还，诗道旁落， 唐 人风致，几於尽隳。独 李文正 才具宏通，格律严整，高步一时，兴起 李 何 ，厥功甚伟。”

前轨

(1).前人立下的榜样。《三国志·魏志·管宁传》：“ 寧 清高恬泊，拟跡前轨，德行卓絶，海内无偶。” 宋 苏轼 《苏颂刑部尚书制》：“曷若蹈 威 绰 之前轨，显扬君亲。” 清 吴伟业 《梅村诗话》四：“先生留意文章，超絶前轨。”

(2).犹前辙。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“鉴乱亡之未远，而躡倾车之前轨。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“瞻前轨之既覆，知此路之良难。”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) 指很多钱,形容富贵

云已

(1).犹言而已，罢了。《汉书·叙传下》：“ 敞 、 义 依 霍 ，庶几云已。” 颜师古 注引 如淳 曰：“若此人等，无益於治，可为庶几而已也。” 汉 班固 《幽通赋》：“恐魍魎之责景兮，羌未得其云已。”

(2).犹言完了，休止。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，岁暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

溟渤

溟海 和 渤海 。多泛指大海。 南朝 宋 鲍照 《代君子有所思》诗：“筑山拟 蓬 壶 ，穿池类 溟 渤 。” 唐 李涉 《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗：“后辈无劳续出头，坳塘不合窥溟渤。” 明 袁宏道 《答蹇督抚》：“唯是溟渤之大，不让渗潢；以兹沙石之顽，得效礱礪。” 清 唐孙华 《寄题三贤祠》诗：“ 江夏 今儒宗，词源倾溟渤。”

百家

(1) 指许多人家、家族或家庭

(2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派)

焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》

原委

(1) 事情的始末

你且说个原委,教我得知。——《蜃楼志全传》

(2) 与一情况有关的事实的整个陈述,整个阐明一个情况或事情的背景知识

中流

(1) 水流的中央;渡程中间

大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》

使船保持在中流驶行

(2) 江河的中段

长江中流

(3) 中等

惟一

只有一个;仅仅一个

这是我惟一的选择

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散记》卷二：“ 霞村 诗，意境幽恬，善发真趣。”

万古

万世

万古长青

凭几

(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”

(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”

靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”

毫端

(1).细毛的末端。比喻极细微。《后汉书·南匈奴传》：“呜呼！千里之差，兴自毫端。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“漱冰濯雪，眇视万里一毫端。”

(2).犹言笔底；笔下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜书品＞序》：“其转註假借之流，指事会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“是谁将玉山琼树，毫端图画偏似。”

吐奇

(1).出奇谋。 晋 夏侯湛 《三国名臣赞》：“昂昂 子敬 ，拔跡草莱，荷担吐奇，乃构 云臺 。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“故藏器者珍於变通随时，英逸者贵於吐奇拨乱。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》“临危吐决” 元 胡三省 注：“吐决，谓吐奇决策也。”

(2).发出异采。 刘师培 《文说·耀采》：“ 赵至 《入关》之作， 鲍照 《大雷》之篇， 叔庠 擢秀於 桐庐 ， 士龙 吐奇於 鄮县 ，游记之正宗也。”

溢目

满目；目不暇接。《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。洋洋乎其盈耳也，焕烂兮其溢目也。”《初学记》卷二二引 南朝 梁简文帝 《谢敕赉方诸剑等启》：“纔发玉匣，雕奇溢目。” 唐 冯贽 《南部烟花记·闪电窗》：“帝观书处，窗户玲瓏相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。”

纨绮

(1).精美的丝织品。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“珥蝉冕而袭紈綺之士，此焉游处。” 唐 韦元甫 《木兰》诗：“易却紈綺裳，洗却铅粉妆。” 宋 苏辙 《题王詵都尉画山水横卷》诗之一：“归来缠裹任紈綺，天马性在终难覊。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之六：“被服太素中，何暇问紈綺。”

(2).引申为富贵安乐的家境。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑敕》：“维公之始，生于紈綺。 晋 主抚之，同乎己子。” 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》：“公生紈綺家，遇风日佳时，必张乐设燕为乐。” 清 吴伟业 《悲歌赠吴季子》：“十三学经并学史，生在 江 南长紈綺。”

(3).纨袴子弟。 宋 叶适 《致政通直钱公挽歌词》：“尽与诗书癖，勿令紈綺攀。” 明 文徵明 《题赵仲光梅花杂咏》：“有王孙风度，而无紈綺故习。” 清 曹寅 《西舍小轩落成漫题》诗：“旧时紈綺稀来往，久遣笙歌出画堂。”

(4).谓少年。 唐 张说 《梁国文贞公碑》：“公紈綺而孤，克广前业。” 唐 元稹 《莺莺传》：“余始自孩提，性不苟合，或时紈綺閒居，曾莫流盼。”

微言

(1) 含蓄而精微的言辞

微言议赈捐

(2) 密谋;密言

圣域

犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻 尧 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不优。” 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域。” 明 徐爱 《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”

应期

(1).顺应期运。 三国 魏 曹植 《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》：“於赫四圣，运世应期。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“陛下应期万世，接统千祀。” 唐 李白 《当涂李宰君画赞》：“应期命世，大贤乃生。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 林宗 才非应期，器不絶伦。”

(2).犹如期。 唐 韩愈 《贺雨表》：“龙神效职，雷雨应期。”

默坐

静坐;沉默地坐着

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”

(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

糠粃

亦作“ 糠秕 ”。1.谷皮和瘪谷。《管子·禁藏》：“果蓏素食当十石，糠粃六畜当十石。”《后汉书·安帝纪》：“虽有糜粥，糠粃相半。” 清 恽敬 《答陈云渠书》：“下视高爵厚禄，与糠粃何异，况区区一举哉。”

(2).比喻粗劣而无价值之物。《世说新语·文学》“ 傅嘏 善言虚胜， 荀粲 谈尚玄远” 刘孝标 注引《荀粲别传》：“然则六籍虽存，固圣人之糠秕。”《隋书·律历志中》：“盖是失其菁华，得其糠粃者也。”

(3).引申为视作糠秕。 南朝 梁 沉约 《与陶弘景书》：“先生糠秕流俗，超然独达。” 宋 文天祥 《游集灵观》诗：“ 龙山 马臺事，糠秕旧王侯。”