导引

导引原文

受遗仍几，负扆拥文明。
勤翼助持盈。
徽音不独流笙管，青册更峥嵘。
羽軿上汉玉衣轻。
隙驷去无程。
宸心追远严成配，亿世乡粢盛。
受天明命，作汉发灵长。
龙日梦休祥。
真人承体应图箓，庆祚启无疆。
望舒未满殒清光。
舜慕极旻苍。
祢宫崇祔申追养，禘祫复蒸尝。

诗词问答

问：导引的作者是谁？答：佚名
问：导引写于哪个朝代？答：宋代
问：导引是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

参考注释

受遗

古代谓大臣接受皇帝的遗命以辅政。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“将率则 卫青 、 霍去病 ，受遗则 霍光 、 金石磾 ，其餘不可胜纪。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“先帝严灵寝，宗臣切受遗。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”

仍几

保留原样的几案。为纪念死者，保留如生前原样，故称。《书·顾命》：“敷重篾席，黼纯，华玉仍几。” 孔 传：“仍，因也。因生时几不改作。”《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事变几，凶事仍几。” 南朝 陈 沉初明 《陈武帝哀策文》：“哭仍几之将撤，慟祖鬯之虚斟。”

负扆

亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”

文明

(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) 旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) 光明,有文采

天下文明

翼助

辅助。 明 宋濂 《送会稽景德辉教授乡郡序》：“故人有 宋无逸 、 许时用 二君，亦乡先生也。闻 景君 讲道於乡也，其将有以翼助之哉。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》：“ 富德 巡抚 河南 ， 竇启瑛 巡察 顺永 ，府君皆在幕府，多所翼助，泽及州閭。”

持盈

保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”

徽音

(1).犹德音。指令闻美誉。《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音，则百斯男。” 郑玄 笺：“徽，美也。” 汉 蔡邕 《太傅胡公夫人灵表》：“至德修於几微，徽音畅于神明。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“爰定厥祥，徽音允穆。” 宋 苏轼 《永安永昌永熙陵忌辰奏告昭宪等皇后表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一七：“侯王宗庙求元妃，徽音岂在纤厥趾。”

(2).佳音，嘉讯。《文选·谢灵运＜登临海峤与从弟惠连＞诗》：“儻遇 浮丘公 ，长絶子徽音。” 吕良 注：“徽，美也。言我儻遇此仙公，长絶子美音信。” 明 王世贞 《过维扬有怀子相》诗：“奈何各分离，徽音邈以修。”

(3).优美的乐声。多指琴声。 汉 王粲 《公宴》诗：“管絃发徽音，曲度清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川荐琴石》诗：“从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“听縹緲徽音清俏，似求凰声韵好。”

不独

连词。不但

女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》

笙管

即笙。笙有十三管，属管乐器，故称。 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“自 禹 圭既锡， 尧 玉已传，物变謳謡，风移笙管。”《新唐书·礼乐志九》：“歌者琴瑟升坐，笙管立阶间。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“鼓鉦鍠聒，笙管敖曹，是谓和唱。”

青册

(1).帝王册封臣下的符命。 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》：“而廼復降朱轮之使，方枉青册之劝。” 胡之骥 注：“册，符命也。”

(2).清册。 宋 叶适 《平阳县代纳坊场钱记》：“州下青册於县，月取岁足，无敢蹉跌。” 金 陆增祥 《京兆府提学所帖碑》：“於今年四月间蒙降到房舍地土青册，今验数上石。”

(3). 元 时用以记载律令及审断事宜的记录。由断事官执掌。 元 无名氏 《元秘史略》卷九：“百姓每分家财的事，你科断著；凡断了的事，写在青册上，已后不许诸人更改。” 韩儒林 等《元朝史》第一章第四节：“委为普上断事官。又宣旨道：‘把一切领民的分配和断了的事宜都造青册写在上面。’”

峥嵘

(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立

(2) 高峻的山峰

敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》

(3) 高爽空旷

举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》

(5) 卓异,不平凡

元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》

玉衣

(1).玉饰之衣，泛指美衣。《列子·周穆王》：“月月献玉衣，旦旦荐玉食，化人犹不舍然，不得已而临之。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“后三岁失父” 裴松之 注引《魏书》：“后以 汉 光和 五年十二月丁酉生。每寝寐，家中髣髴见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。”《旧唐书·后妃传上·玄宗贞顺皇后武氏》：“遂使玉衣之庆，不及於生前；象服之荣，徒增於身后。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“圣人励玉衣而靡替，垂翠裘而独闷。”

(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《汉书·霍光传》：“ 光 薨……赐金钱、绘絮、绣被百领，衣五十篋，璧珠璣玉衣。” 颜师古 注：“《汉仪注》以玉为襦，如鎧状连缀之，以黄金为缕，要已下玉为札，长尺，广二寸半为甲，下至足，亦缀以黄金缕。”

(3).陵寝便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“玉衣晨自举，铁马汗常趋。” 仇兆鳌 注：“《王莽传》： 杜陵 便殿乘舆虎文衣废藏在室匣者出，自树立外堂上，良久乃委地。”

隙驷

1.亦作"?驷"。

2.《礼记．三年问》﹕"则三年之丧﹐二十五月而毕﹐若驷之过?。"郑玄注﹕"驷之过?﹐喻疾也。"孔颖达疏﹕"驷谓驷马﹐?谓空?。驷马峻疾﹐空?狭小﹐以峻疾而过狭小﹐言急速之甚。"后因以"隙驷"比喻易逝的光阴。

宸心

帝王的心意。 唐 李峤 《奉和幸长安故城未央宫应制》诗：“宸心千载合，睿律九韵开。” 唐 王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。”

追远

(1).祭祀尽虔诚，以追念先人。《论语·学而》：“慎终追远。” 邢昺 疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。”

(2).追念前贤。 汉 班昭 《东征赋》：“入 匡 郭而追远兮，念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。”

成配

成为配偶，结成夫妻。桂剧《拾玉镯》：“这位姑娘聪明伶俐，令人可爱，小生要与她成配，真是美满的姻缘。”

粢盛

古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。”

明命

(1).圣明的命令。《礼记·大学》：“《太甲》：‘顾諟天之明命。’《帝典》曰：‘克明峻德。’皆自明也。”《明史·怀献太子见济传》：“陛下膺天明命，中兴邦家，统绪之传宜归圣子。” 明 宋濂 《代祀高丽国山川记》：“皇帝受天明命，丕承正统。”

(2).特指帝王的命令，诏旨。 唐 韩愈 《沂国公先庙碑铭》：“臣适执笔隶太史，奉明命，其可以辞！” 宋 曾巩 《知制诰授中司制》：“典掌明命，总持宪纲，非博学有文，强毅忠篤，曷可以兼斯任哉！”

(3).犹尊名。恭敬地命名。《礼记·祭义》：“因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首则，百众以畏，万民以服。” 郑玄 注：“明命，犹尊名也，尊极於鬼神，不可復加也。” 孔颖达 疏：“明犹尊也；命犹名也。”

(4).谓成其教命。《诗·大雅·烝民》：“天子是若，明命使赋。” 马瑞辰 通释：“《尔雅·释詁》：‘明，成也。’明命犹言成命，谓成其教命使布之也。”

灵长

广远绵长。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天絶之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“若 晋 室灵长，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三：“佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》：“远古思邃，徵寿於鐘鼎；季近文敷，施藻於山岳；鐘鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。”

(1).指人类。生物进化系统分类，最高的一类为灵长目，其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》：“虽然，人类进化之説，实未尝瀆灵长也。”

(2).引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长。”

休祥

吉祥。《书·泰誓中》：“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。” 孔 传：“言我梦与卜俱合於美善。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“ 洋川 者， 汉 戚夫人 之所生处也……蠲復其乡，更名曰县，故又目其地为 祥川 ，用表夫人载诞之休祥也。” 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“鸿笔丽藻之臣，覩是休祥，聿陈謌咏，风雅作矣。” 明 杨慎 《辟雍非太学》：“太学所以集儒林，高禖所以祈休祥。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

图箓

图谶符命之书。《后汉书·方术传序》：“故 王梁 、 孙咸 ，名应图籙，越登槐鼎之任。” 李贤 注：“ 光武 以赤伏符文，拜 梁 为大司空，又以讖文拜 孙咸 为大司马。”《旧唐书·儒学传下·柳冲》：“ 唐公 名应图籙，动以信义，豪杰响应，天所赞也。”

庆祚

幸福，福祚。《后汉书·朱浮传》：“惜乎弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾。”《三国志·魏志·王朗传》“及 文帝 践阼，改为司空，进封 乐平乡侯 ” 裴松之 注引 晋 陈寿 《魏名臣奏》：“稽古先民，开诞庆祚。”

无疆

没有穷尽;无限

万寿无疆

望舒

(1).神话中为月驾车的神。《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。” 王逸 注：“ 望舒 ，月御也。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“令 望舒 、 飞廉 使奔属，杂瑶象以驾龙。” 明 何景明 《告咎文》：“飭 望舒 以驰范兮，戒 羲和 以正御。” 景耀月 《长歌行》：“ 望舒 御月控驊騮， 羲和 兄弟驰八騶。”

(2).借指月亮。 汉 张衡 《归田赋》：“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。”《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。” 李贤 注：“望舒，月也。” 晋 张协 《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。” 唐 耿湋 《喜侯十七校书见访》诗：“谁为（谓）须张烛，凉空有望舒。”

清光

(1).清美的风彩。多喻帝王的容颜。《汉书·晁错传》：“今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“今之臣不能望见陛下之光景所及。” 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“盛德无我位，清光独映君。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第二状》：“窃念臣等，自临边鄙，久阻闕廷，入对清光，人臣所愿。” 明 陈与郊 《昭君出塞》：“空庭春暮矣，惊传詔，奉清光，疑错报，幸 平阳 。”

(2).清亮的光辉。多指月光、灯光之类。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水》诗：“欢飫终日，清光欲暮。” 唐 崔备 《奉陪武相公西亭夜宴陆郎中》诗：“剪烛清光发，添香煖气来。” 明 刘基 《雪中》诗之二：“移床漫向明牎下，图得清光好照书。” 巴金 《家》十九：“漫天的清光洗着他们的脸。”

旻苍

苍天，上苍。 明 吾邱瑞 《运甓记·翦逆闻丧》：“不能勾身生两翅飞乡邑，只落得泪晕双眸泣旻苍。”

追养

谓祭祀死者，继尽孝养之道。《礼记·祭统》：“祭者，所以追养继孝也。” 孔颖达 疏：“养者是生时养亲，孝者生时事亲，亲今既没，设礼祭之，追生时之养，继生时之孝。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬追养於庙祧，奉蒸尝与禴祠。”《魏书·礼志二》：“臣闻国之大礼，莫崇明祀，祀之大者，莫过禘祫，所以严祖敬宗，追养继孝。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。”

禘祫

古代帝王祭祀始祖的一种隆重仪礼。或禘祫分称而别义，或禘祫合称而义同，历代经传，说解不一。 章炳麟 以为，“禘祫之言，詾詾争论既二千年。若以禘祫同为 殷 祭，祫名大事，禘名有事，是为禘小於祫，何大祭之云？故知 周 之庙祭有大尝、大烝，有秋尝、冬烝。禘祫者大尝、大烝之异语。”详《国故论衡·明解故下》。《后汉书·章帝纪》：“其四时禘祫於 光武 之堂。” 李贤 注引《续汉书》：“五年再殷祭，三年一祫，五年一禘。”《国语·周语上》“我先王 不窋 用失其官” 三国 吴 韦昭 注：“ 不窋 ， 弃 之子也。 周 之禘祫 文 武 ，必先 不窋 ，故通谓之王。”《旧唐书·褚亮传》：“至于禘祫，俱合食于 太祖 。”《新唐书·蒋乂传》：“禘祫功臣，乃合食太庙。 中宗 庙虽毁，而禘祫并陈太庙。” 清 钱大昕 《廿二史考异·魏书三·礼志二》：“而天子诸侯享庙之祭、禘祫之礼尽亡。”

蒸尝

本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《国语·楚语下》：“国於是乎蒸尝。”《后汉书·冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。” 明 朱鼎 《玉镜台记·成婚》：“于以采藻，于以采苹，克谨蒸尝之荐。”