宁宗朝享三十五首原文
天地熙泰，跻时升平。阐符建坛，声这文明。
君臣赓载，夷夏肃清。
本支百世，持盈守城。
诗词问答
问：宁宗朝享三十五首的作者是谁？答：真宗
问：宁宗朝享三十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
真宗宁宗朝享三十五首书法欣赏
宁宗朝享三十五首书法作品
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
熙泰
和顺。 晋 陈窈 《筝赋》：“总八风而熙泰，羌贯微而洞灵。”
升平
太平
升平之世
歌舞升平
文明
(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
物质文明
精神文明
(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
(3) 旧指具有当时西方色彩的
文明戏
(4) 光明,有文采
天下文明
君臣
(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
赓载
(1).谓相续而成。《书·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作兴事，慎乃宪钦哉，屡省乃成钦哉。’乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 孔 传：“賡，续；载，成也。”
(2).多用指诗词唱和。 宋 刘克庄 《念奴娇·丙午郑少师生日》词：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重来凝碧，依然賡载相属。”《宋史·乐志九》：“君臣賡载，夷夏肃清。本支百世，持盈守成。”
夷夏
(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”
(2).指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
肃清
(1) 完全清除
肃清贪污
(2) 清平;太平
八方肃清,上下无事
(3) 冷清
冬夜肃清
本支百世
谓子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“ 文王 孙子，本支百世。” 毛 传：“本，本宗也；支，支子也。” 郑玄 笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强榦弱枝，本支百世之要也。”《后汉书·王符传》：“夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“ 本枝百世 ”。 汉 张衡 《南都赋》：“据彼 河 洛 ，统四海焉，本枝百世，位天子焉。”
持盈
保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”
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