薤上露

薤上露原文

薤上露，日出晞。

朝槿花，日暮萎。

微物转瞬间，人生谅如斯。

彭祖帝尧民，亦复同所归。

服食求神仙，仙成竟何时。

守道以待终，令名庶可垂。

诗词问答

问：薤上露的作者是谁？答：方京
问：薤上露写于哪个朝代？答：清代
问：方京的名句有哪些？答：方京名句大全

注释

1. 押词韵第三部

参考注释

日出

指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现

朝槿

即木槿。花朝开暮落，故常用以喻事物变化之速或时间的短暂。 南朝 梁 王僧孺 《为何库部旧姬拟蘼芜之句诗》：“妾意在寒松，君心逐朝槿。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“荣枯一旦同朝槿，母子伶仃倍可怜。”参见“ 木槿 ”。

日暮

太阳快落山的时候

日暮时分,炊烟袅袅

日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

微物

(1).细小的东西；小的生物。《韩非子·外储说左上》：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大於削。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“昔嘉量微物，盘盂小器，犹其昭德记功，载在铭典。” 明 韩洽 《雪下红》诗：“天道存微物，韶华惜岁阑。” 清 黄鷟来 《甲戌晤张蔚生喜而有赋》诗之二：“微物知报德，径寸传 隋 珠。”

(2).喻指卑下者。《南史·周朗传》：“ 朗 悖礼利口，宜合翦戮，微物不足乱典刑，特锁付边郡。”

(3).作自称之谦词。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作诗》：“仰閲丰施，降惟微物。” 李善 注：“微物，自谓也。”

(4).菲薄的礼物。用作谦词。 明 杨珽 《龙膏记·旤媒》：“这些微物，聊充涂中之费。” 鲁迅 《书信集·致宋琳》：“极欲略备微物，聊申祝意，而南北道远，邮寄不便。”

转瞬

亦作“ 转眴 ”。转眼。喻时间短促。 南朝 梁 沉约 《形神论》：“凡人之暂无本实有，无未转瞬，有已随之。” 宋 叶适 《祭王君玉太博文》：“崇高转瞬，忽堕奚悲！”《明史·余珊传》：“岂期一转瞬间，憸邪投隙而起。” 清 向荣 《上海宝山等县失守由许乃钊带兵往剿折》：“ 上海 等厅县，皆 三吴 菁华之地，不独海关税银赖充军餉，转眴筹办海运，尤为大局所关。” 鲁迅 《两地书·致许广平四八》：“不过总有些无聊，有些不高兴，好像不能安居乐业似的，但我也以转瞬便是半年，一年，聊自排遣。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

彭祖

传说中的人物。因封于 彭 ，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见 汉 刘向 《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后 彭祖 ；以修身自强，则名配 尧 禹 。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之术，保性和神，此焉终吉。”

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

所归

(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”

(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”

(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

服食

(1).衣着食物。《书·旅獒》：“毕献方物，惟服食器用。”

(2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“呼吸吐纳，服食养身。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 长安 风俗，自 贞元 侈于游宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。” 清 黄景仁 《池阳写望》诗：“服食未能遂，名理亮可穷。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至》诗：“昏人累尘想，服食不长生。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

守道

(1).坚守某种道德规范。《左传·昭公二十年》：“守道不如守官，君子韙之。”《后汉书·桓帝纪》：“杜絶邪伪请托之原，令廉白守道者得信其操。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“君子当守道崇德，蓄价待时。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗：“勿叹蹉跎白髮新，应须守道勿羞贫。” 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“而公守道退默，未尝自陈，竟以列庶僚，典远郡而终身焉。”

(2).防守之道。《墨子·备梯》：“ 禽子 再拜曰：‘敢问守道。’ 子墨子 曰：‘姑亡，姑亡。’”

待终

等待寿终。《列子·天瑞》：“贫者士之常，死者人之终也，处常待终，当何忧哉。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。”《梁书·何敬容传》：“ 谢郁 致书戒之曰：‘……君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨於 钟阜 ，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。’” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“居陋自开新学派，待终犹保旧衣冠。”

令名

好名声