初登金山得句·其二原文
亭台俯瞰真无地，星斗平临别有天。
万古豪吟谁造极，一时胜览若登仙。
方壶圆峤逢今日，伊阙轘辕忘去年。
而我先忧饶后乐，何能福地久留连。
诗词问答
问：初登金山得句·其二的作者是谁？答：乾隆
问：初登金山得句·其二写于哪个朝代？答：清代
问：初登金山得句·其二是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷二十三
参考注释
俯瞰
(1) 从高处往下看
俯瞰这座城市的高塔
(2) 在较高的高度上俯视下方
俯瞰着广场的会议大厦
真无
佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。”
星斗
星的总称
满天星斗
临别
即将离别
临别留念
万古
万世
万古长青
豪吟
亦作“ 豪唫 ”。1.代称气势豪放的诗歌。 明 杨慎 《奇景行毕节早行作》诗：“穷岫瘁乡那有此，天教奇景换豪吟。” 陈蜕 《＜残宵梵诵卷＞跋》：“今夫水流花谢，嗟綺语之难删；即至矢尽拳张，岂豪吟之随輟。”
(2).谓满怀激情地吟诗。 清 萧芷厓 《秋江》诗：“豪吟对樽酒，波影动危楼。” 清 吴廷华 《题＜杜文贞公小像＞》诗：“况闻下笔如有神，豪唫安得身如削？”
造极
(1).到达最高点。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序：“既至，则援木寻葛，歷险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。於是拥胜倚巖，详观其下。” 清 唐甄 《潜书·虚受》：“其心如是，是以受摄广大，造极无上，而与天地準也。”
(2).喻达到完美之境界。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“然物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思愈疏。” 陆侃如 等注：“达到理想的境地。” 唐 皎然 《诗式·文章宗旨》：“ 康乐公 早岁能文，性颖神澈，及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“大概 李 （ 李白 ）写景入神， 王 （ 王昌龄 ）言情造极。”
一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
胜览
畅快的观赏。 宋 谢绛 《游嵩山寄梅殿丞书》：“自 长夏门 入，绕菘轘一匝四百里，可谓穷极胜览。” 明 蒋一葵 《长安客话·上房山》：“东瞻沧海，渺在天际；西望三关， 太行 出没云气间，真胜览也。” 清 赵翼 《和立崖游虎丘》：“游山得胜览，不復躡峻岭。”
登仙
见“ 登仙 ”。
亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”
(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”
(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”
方壶
(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”
(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”
圆峤
传说中的仙山。常指隐士、神仙所居之地。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“几路通 圆嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗·石窗》：“山应列圆嶠，宫便接方诸。” 明 袁宗道 《封知县刘公墓志铭》：“不得于武，去而神仙。三变入道， 蓬莱 圆嶠 ，下视簪组，不满一笑。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
伊阙
(1).地名。在今 河南 洛阳市 南。即 春秋 周 阙塞 。因两山相对如阙门， 伊水 流经其间，故名。《左传·定公八年》：“秋， 晋 士鞅 会 成桓公 ，侵 郑 ，围 虫牢 ，报 伊闕 也，遂侵 衞 。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“ 伊水 又北入 伊闕 。昔 大禹 疏以通水，两山相对，望之若闕， 伊水 歷其间北流，故谓之 伊闕 矣。 春秋 之 闕塞 也。” 唐 张说 《河州刺史冉府君神道碑》：“松柏接于 邙山 ，丘陵对于 伊闕 。” 宋 王应麟 《困学纪闻·河渠·禹凿龙门山》：“ 贾让 言 禹 凿 龙门 ，辟 伊闕 ，析 底柱 ，破 碣石 。” 清 姚鼐 有《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗，有“西登 闕塞 眺 黄河 ”之句。 郭沫若 《我是怎样写五幕史剧＜屈原＞》：“ 秦 将 白起 战败 韩国 ，斩首二十四万于 伊阙 。”
(2).古关名。在 伊阙 山上。 汉 末为镇压 黄巾 起义军，设置的八关之一。《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官” 唐 李贤 注：“八关谓 函谷 、 广城 、 伊闕 、 大谷 、 轘辕 、 旋门 、 小平津 、 孟津 也。”
轘辕
(1) 形势险要的道路
凡兵主必先审知地图轘辕之险。——《管子》
(2) 即轘辕山,在河南省偃师县东南,巩县西南,登封县西北,山路环曲夺险,古称轘辕道
使司徒禁掠栾氏者,归所取焉,使候出诸 轘辕。——《左传》
(3) 关名,在河南轘辕山
轘辕之险,滥车之水。——《集韵》
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
福地
(1)
(2) 幸福安乐的处所
(3) 指神仙的住地
留连
不愿意离开
留连忘返
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