溪庵十首

溪庵十首原文

挟册相从只一童，林间终日饱松风。
小窗面野容山入，曲甽分溪与沼通。
定有裔孙寻远祖，尽教智叟笑愚翁。
绝怜樗里无标致，一暮何须夹二宫。

诗词问答

问：溪庵十首的作者是谁？答：刘克庄
问：溪庵十首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

挟册

(1).携带书籍。谓勤奋读书。 宋 叶适 《汉阳军新修学记》：“今 吴 、 越 、 闽 、 蜀 ，家能著书，人知挟册，以辅人主取贵仕，而 江 汉 盖鲜称焉，岂其性与习俱失之哉？”

(2).谓应科举考试时夹带时文书籍。 明 沉德符 《野获编·科场三·会场搜检》：“科场之禁，在 唐 宋 甚宽，如挟册者，亦止扶出，不錮其再试也。”

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

松风

(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”

(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋 苏轼 《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱絃。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两箇倾心地便説知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”

小窗

苔藓虫群体交叉分枝之间的一种有花边的网格

野容

修饰容貌。 王闿运 《到广州与妇书》：“凡倡女野容，多乐隐蔽，独此邦中视同商贾。”参见“ 冶容 ”。

裔孙

远代子孙。《东观汉记·赵孝王刘良传》：“裔孙 乾 嗣位。” 宋 苏轼 《赵思明西上阁门副使制》：“爰自近岁，叹其中微。乃眷裔孙，尚有遗烈。” 清 叶廷琯 《吹网录·吴许公奏议》：“又知此书在国初时，曾经裔孙所谓 汝州君 者付梓。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“在祠堂西院的客厅里坐定，和 严先生 的不知第几代的裔孙谈了几句关于年岁水旱的话。”

远祖

远代的祖先

尽教

听凭，不管。 宋 刘克庄 《乍归》诗之九：“格力穷方进，功夫老始知。儘教人贬驳，唤作 岭南 诗。” 明 贾仲名 《耍鲍老·元宵赏灯》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天渐晓。”

智叟

古代寓言“愚公移山”中似智巧而实际不然的人物。见《列子·汤问》。 北齐 刘昼 《新论·审名》：“世人传言，皆以小成大，以非为是…… 愚谷 智叟 ，而像顽称； 黄公 美女，乃得丑名。” 毛 * 《愚公移山》：“ 中国 古代有个寓言，叫做‘愚公移山’。说的是古代有一位老人，住在 华北 ，名叫 北山愚公 。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做 太行山 ，一座叫做 王屋山 。 愚公 下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫 智叟 的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。 愚公 回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？ 愚公 批驳了 智叟 的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。”

樗里

樗里疾 的省称， 战国 秦惠王 的异母弟。居于 樗里 ，亦自号 樗里子 。善言词，多智慧， 秦 人号为“智囊”。参阅《韩非子·外储说右上》、《史记·樗里子甘茂列传》。后以指多智的人或出众的智慧。《汉书·王莽传上》：“虽有 賁 育 不及持刺，虽有 樗里 不及回知。” 宋 苏轼 《忠懿王赞》：“文武 忠懿 ，堂堂如春。中有 樗里 ，不以示人。”

标致

外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的

标致的面孔

一暮

一个晚上。《史记·殷本纪》：“ 亳 有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。” 北魏 高允 《咏贞妇彭城刘氏》诗：“因媒致币，遘止一暮。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

二宫

两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“亡姑之姊，伉儷二宫。” 刘孝标 注引《中兴书》：“ 王濛 女讳 穆之 ，为 哀帝 皇后； 王藴 女讳 法慧 ，为 孝武 皇后。” 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“二宫泣西郊，九庙起頽压。” 仇兆鳌 注：“二宫泣， 玄 、 肃 还京。”(2)指帝与太子。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。”《文选·沉约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“二宫軫痛，遐邇同哀。” 吕向 注：“二宫，天子、太子也。”《南齐书·何敬容传》：“ 敬容 接对宾朋，言词若訥，酬答二宫，则音韵调畅。”(3)指太后与皇太后。 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“﹝陛下﹞岂以灯为悦者哉，此不过以奉二宫之欢，而极天下之养耳。”