玩丹砂 思郝仙

玩丹砂 思郝仙原文

诗词问答

问：玩丹砂 思郝仙的作者是谁？答：马钰
问：玩丹砂 思郝仙写于哪个朝代？答：元代
问：玩丹砂 思郝仙是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

马钰玩丹砂 思郝仙书法欣赏

参考注释

决裂

感情关系等破裂

修持

(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”

(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”

(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”

孤云野鹤

天上的孤云和野生的仙鹤。常比喻隐居或闲散的人。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 元 曾瑞 《山坡羊·叹世》曲：“干虚名，捨残生，归来笑杀 彭泽 令，孤云野鹤为伴等。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“我自做孤云野鹤无拘係，寒瓢破衲堪遗世。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“孤云野鹤，栖无定所。”

环堵

(1).四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。” 郑玄 注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”《淮南子·原道训》：“环堵之室，茨之以生茅，蓬户瓮牖，揉桑为枢。” 高诱 注：“堵长一丈，高一丈，故曰环堵，言其小也。” 唐 杜甫 《寄柏学士林居》诗：“几时高议排金门，各使苍生有环堵。” 康有为 《陕西第一次讲演》：“凡为家人者，处环堵之中，有父母兄弟妻子之乐，即有父母兄弟妻子之忧。”

(2).指贫穷人家。 清 唐甄 《潜书·去奴》：“环堵之子，不可以权巨室之宜；草莽之士，不可以妄意宫中之事。”

(3).围聚如墙。形容拥挤。 清 吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》：“值帝微行，过其肆，见观者环堵，嘖嘖称羡。”

齐肩

(1).与肩相平。《后汉书·舆服志上》：“熊旗六斿，五仞齐肩，以象参伐。”《隋书·礼仪志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其长齐肩。”

(2).两者高度相等。 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“小儿名 伯禽 ，与姊亦齐肩。” 宋 李南仲 《罗浮山赋》：“乃 百粤 羣山之祖，与 南岳 而齐肩。”亦比喻才能、声望相同；相提并论。 明 胡应麟 《诗薮·上国》：“大抵 元魏 之才， 子昇 独步； 高齐 之誉， 邢 魏 齐肩。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“使 子建 与 应 刘 并列， 拾遗 与 王 孟 齐肩，可乎？”

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

药鼎

煎药用具。亦指道家炼丹药所用的丹鼎。 唐 陆龟蒙 《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。” 宋 陆游 《秋思》诗：“官闲况是频移疾，药鼎荧荧卧掩扉。”

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

运火

谓炼丹士用火冶炼。《太平广记》卷四一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·刘无名》：“復运火二年，日周六百，再经四时，重履长至，初则十月离其胞胎，已成初品。”

丹田

重要穴位;指人体脐下一寸半或三寸的地方

同上

(1) 指与前面所提及的事物相同

同上所述

(2) 一同上场

大罗天

道教所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰： 玉京山 冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。” 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李商隐 《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。” 清 赵翼 《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”