归铅山正叔复用前韵和答之原文
敛藏先用肃如秋，次第阳和遍九州。岁月正缘闲里度，纷嚣那得静中游。
明知与点有真乐，未足希颜却自愁。
讽咏棹歌思九曲，与君重红泛扁舟。
诗词问答
问：归铅山正叔复用前韵和答之的作者是谁？答：陈文蔚
问：归铅山正叔复用前韵和答之写于哪个朝代？答：宋代
问：陈文蔚的名句有哪些？答：陈文蔚名句大全
陈文蔚归铅山正叔复用前韵和答之书法欣赏
归铅山正叔复用前韵和答之书法作品
参考注释
敛藏
(1).犹殓葬。敛，通“ 殮 ”。《释名·释丧制》：“衣尸棺曰敛，敛藏不復见也。”《新唐书·崔彦曾传》：“既遇害，赂守卒，敛藏其尸。”
(2).收购储藏。 唐 陆贽 《请减京东水运收脚价于边州镇储蓄军粮事宜状》：“当稔而愿糴者，则务裁其价，不时敛藏。”
(3).收藏。《礼记·郊特牲》：“天子树瓜华，不敛藏之种也。” 宋 曾巩 《请改官制前预令诸司次比整齐架阁版籍等事札子》：“凡宪令图牒、簿书案牘，皆当次比整齐，敛藏识别。”
(4).蕴藏。 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“徐观笔墨轻重，以十一敛藏千百，虽铺写纵放，亦无怠惰剥落之态。”
肃如
犹肃然。恭敬整饬貌。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“ 仲元 ，世之师也，见其貌者，肃如也。” 唐 韩愈 《中大夫陕府左司马李公墓志铭》：“ 中宗 时，夫人高明，遇子妇有节法，进见侍侧，肃如也。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“君聚书万餘卷，强力篤学，为人恭逊质俭，能自修飭，门内之治，肃如也。”
次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
阳和
(1).春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“维二十九年，时在中春，阳和方起。” 宋 李昴英 《瑞鹤仙》词：“想阳和早遍南州，暖得柳娇桃冶。” 明 刘基 《梅花》诗之三：“不是孤芳贞不挠，阳和争得上枯枝。”
(2).借指春天。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”《旧唐书·于志宁传》：“今时属阳和，万物生育，而特行刑罚，此谓伤春。” 元 萨都剌 《雪中妃子》诗：“疑是阳和三月暮，杨花飞处牡丹开。”
(3).温暖；和暖。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“狱吏急法，则惨而阴雨；陛下赦罪，则舒而阳和。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三：“如今到了阳和的春日晒着的这日中，我还不能自觉，依旧穿了这件夜游的敝袍，在大街上阔步。”
(4).喻指和悦的脸色。 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“公内峻外和，相对者如登 泰 华 ，坐春风，非不阳和熙熙，贮在颜间，而业已置人於青云上。”
(5).阳气。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“接煞气则彫瘁於凝霜，值阳和则鬱蔼而条秀。” 唐 方干 《除夜》诗：“煦育诚非远，阳和又欲昇。” 清 姚莹 《噶玛兰台异记》：“泽源与山脉僨兴，阴晦与阳和交战，二气相薄，梗塞乍通。”
(6).祥和的气氛。 唐 李白 《古风》之十四：“阳和变杀气，发卒骚中土。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗：“政引风霜成物色，语回天地到阳和。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”
(7).借指佳音。 明 孙柚 《琴心记·廷尉伸冤》：“ 长卿 本意九死为期，不意阳和忽布，且喜又復官爵，还令 文园 。”
九州
(1) 中国的别称
(2) 日本四主岛中最南的岛
岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
缘闲
见“ 缘间 ”。
纷嚣
纷乱喧嚣。 明 唐顺之 《祭孙南野太仆文》：“余厌纷嚣，公耽恬寂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“旋有纷嚣腾辨之声。” 殷夫 《血字》：“我们要创造一个红色的狞笑，在这都市的纷嚣之上，牙齿与牙齿之间架着铜桥，大的眼中射出红色光芒。”
那得
1.怎得;怎会;怎能。中游
(1) 河流介于上游和下游间的一段
(2) 比喻比上不足比下有余的地位
安居中游
明知
知道得很清楚
明知故问
与点
《论语·先进》：“夫子喟然嘆曰：‘吾与 点 ( 曾点 )也！’”谓 孔子 赞赏 曾点 的想法。后用以指长者的赞助。 宋 王禹偁 《谢除右拾遗直史馆启》：“如椽笔下，潜施与点之恩。遂令清切之资，光被孤贫之士。”
未足
(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”
(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”
希颜
(1).仰慕 颜渊 。希，仰望； 颜 ， 颜渊 。《晋书·虞溥传》：“夫学者不患才不及，而患志不立。故曰：希驥之马，亦驥之乘；希 颜 之徒，亦 颜 之伦也。”按，希， 汉 扬雄 《法言·学行》作“睎”。
(2). 颜渊 为 孔子 最贤能的弟子。后以“希颜”泛指仰慕贤者。《隋书·隐逸传·崔颐》：“本无意於希 颜 ，岂有心於慕 藺 。” 宋 朱熹 《教思堂作示诸同志》诗：“咏归同与 点 ，坐忘庶希 颜 。”
(3).窥察他人颜色。《北齐书·陈元康传》：“ 元康 便辟善事人，希颜候意，多有进举。”
讽咏
见“ 讽咏 ”。
亦作“ 讽咏 ”。讽诵吟咏。 晋 张华 《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册，踊跃於讽咏，而不能以自已。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》序：“所居东偏小室，设榻帷额中尽书 元亮先生 《饮酒诗》，朝夕讽咏，有会於心，爰用追和，以誌所怀。”
歌思
歌颂思慕。典出《列子·仲尼》：“ 尧 乃微服游於康衢，闻儿童謡曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“宫陛留前制，歌思溢今衢。”
九曲
(1).迂回曲折。 汉 王褒 《九怀·危俊》：“径 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牵牛。” 唐 卢纶 《送郭判官赴振武》诗：“ 黄河 九曲流，繚绕古边州。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”摩尼，梵语“宝珠”的译名。
(2).指 黄河 。因其河道曲折，故称。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“ 三门 九曲，竞呈昇没之源； 太华 维 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齐己 《潇湘二十韵》：“对兹伤九曲，含浊出 崑崙 。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“九曲风涛何处显？则除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“九曲天险，只用莲舟荡漾。”
(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。” 元 萨都剌 《武夷馆方池》诗：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠听潺湲。” 郁达夫 《咏武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
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