原文
上西台，真圣境。
阿耨池边，好似金桥影。
两道圆光明似镜。
一朵香山，崒屼堪吟咏。
师子踪，深印定。
八德池边，甘露常清净。
菩萨行时龙众请。
居士谈扬，为有天人听。
诗词问答
问：《苏莫遮·大唐五台曲子六首，寄在苏莫遮。·其五·第五》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押词韵第十一部 出处：敦煌歌辞总编补遗
参考注释
西台
(1).官署名。御史台的通称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“ 唐 人本谓御史在 长安 者为西臺，言其雄剧，以别分司东都，事见《剧谈録》。本朝都 汴 ，谓 洛阳 为西京，亦置御史臺，至为散地。以其在西京，亦号‘西臺’，名同而实异也。”
(2).官署名。中书省的别称。《文献通考·职官五》：“﹝中书省﹞ 后魏 亦谓之西臺…… 唐 武德 三年，復中书省。 龙朔 二年改为西臺。”
(3).官署名。刑部的别称。 清 梁章鉅 《称谓录·刑部》：“ 隋 改都官为刑部尚书。 唐 天宝 中改为宪部，亦曰西臺。”
(4).台名。 宋 谢翱 哭 文天祥 处。在今 浙江省 桐庐县 南 富春山 。 宋 谢翱 《登西台恸哭记》：“须臾雨止，登 西臺 设主于荒亭隅。”
真圣
指神仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅。何期真圣，曲垂啟降。自顾腐秽，无地自安。”
阿耨
(1).佛教语。意译为极微。今译为原子。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 邹氏 （ 邹衍 ）之言，曰九州，曰瀛海，则佛之大千微尘也， 须弥 阿耨也。” 章炳麟 《四惑论》：“乃若《胜论》之言阿耨， 伊壁鉤卢 之言阿屯， 黎布尼 之言毛奈陀，汉语译之，皆云原子。”
(2).见“ 阿耨达池 ”。
好似
(1) 好像
(2) 像
大坝好似铜墙铁壁,顶住了洪水的冲击
(3) 胜过
圆光
(1).月亮。 唐 李白 《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。
香山
(1).山名。(1)在今 河南省 洛阳市 龙门山 之东。 唐 白居易 曾在此筑石楼，自号 香山居士 。(2)在 江苏省 吴县 西南。相传 吴王 种香处。下有采香径。(3) 北京市 西郊 西山 山岭之一。主峰 鬼见愁 ，形势峻拔。名胜古迹有 碧云寺 、 静宜园 、 双清别墅 、 香山寺 、 朝阳洞 等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。
(2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。
崒屼
同“ 崒兀 ”。亦作“崪屼”。 宋 邵雍 《大笔吟》：“鸞凤翱翔，龙蛇盘屈，春葩暄妍，秋山崪屼。”
吟咏
亦作“ 吟咏 ”。1.歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：“吟咏情性，以风其上。”《晋书·郗鉴传》：“躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“至 六朝 时乃略有咏之者，至 唐 而吟咏滋多。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 于庭 先生兼工吟咏，曾赠余诗四章。” 巴金 《一颗红心》：“他在黑暗中闭目吟咏，摸索着写下四十多首诗。”
(2).有节奏地诵读；吟诵玩味。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 唐 杜甫 《至后》诗：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜冲 ﹞闲居幽室，吟咏《道德》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“﹝女﹞拾得旧笺一折，上书《惜餘春》词……女吟咏数四，心悦好之。” 柯灵 《三十八年前的一张旧报》：“我有了再次吟咏 小川 同志的旧作的机会。”
(3).指诗词等韵文。 唐 刘禹锡 《董氏武陵集记》：“寓其情怀，播为吟咏，时復发笥，纷然盈前。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“书生穷眼，偶值声伎之宴，輒不禁见之吟咏，而力为铺张。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾之吟咏，无不为宗邦神往。”
见“ 吟咏 ”。
师子
(1).狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“ 乌戈 地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校书·西凉伎》：“师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》：“ 开元 七年，因 吐火罗 大酋献师子、羚羊。”
(2).佛家用以喻佛，指其无畏，法力无边。 前蜀 贯休 《寄大愿和尚》诗：“自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。”参见“ 师子吼 ”。
(3).指古 师子国 ，即今 斯里兰卡 。《南史·宋纪中·文帝》：“ 倭 、 百济 、 呵罗单 、 林邑 、 呵罗他 、 师子 等国并遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·师子》：“ 师子 居西南海中，延袤二千餘里……能驯养师子，因以名国。”
印定
谓固定不变。 清 薛雪 《一瓢诗话》三九：“近体意旨，虽在章句字法之间，却不印定。故 唐 人有通首不对者，有通首全对者。”
八德池
佛教称西方极乐世界的浴池，池中有八功德水。《冷眼观》第二一回：“释教既有八德池以浴清浄之众生， 孔子 应有八德门以为初学之捷径乎吗？”
甘露
甜美的雨露
晓枝滴甘露,味落寒泉中
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
时龙
指良马，骏马。《后汉书·光武帝纪下》：“其王者受命，信有符乎？不然何以能乘时龙而御天哉。”《文选·班固＜东都赋＞》：“登玉輅，乘时龙，凤盖棽丽，龢鑾玲瓏。” 李周翰 注：“时龙，随方色之马。凡称龙者，美马之言也。” 唐 张说 《舞马词》：“綵旄八佾成行，时龙五色因方。”
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
谈扬
讲论宣扬。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文（之四）》：“会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获旡生法忍。” 元 无名氏 《博望烧屯》第三折：“气昂昂勒马刺 颜良 ，刺 颜良 天下尽谈扬。”
天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
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