范宽秋林萧寺图原文
禅有宫南宗及北宫宗，画家宫笔法与之宫同。限于地气因殊风，北之巨擘华原翁。
秋山丛樾凡几重，林凹萧寺隐其中。
流泉如飞虹，是何结撰杰且雄。
故应心醉米南宫，约略境界记所逢，文殊五台叶斗峰。
诗词问答
问：范宽秋林萧寺图的作者是谁？答：乾隆
问：范宽秋林萧寺图写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
参考注释
南宗
我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“ 南北宗 ”。
北宫
(1).古代王后所居之宫。《周礼·天官·内宰》：“宪禁令于王之北宫而纠其守。” 孙诒让 正义：“古者宫必南乡，王路寝在前，谓之南宫……后六宫在王六寝之后，对南宫言之，谓之北宫。”《左传·襄公十年》：“ 子西 闻盗，不儆而出，尸而追盗。盗入於北宫，乃归，授甲，臣妾多逃，器用多丧。”
(2).指后宫。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 西施 斥於北宫兮， 仳倠 倚於弥楹。” 王逸 注：“言 西施 美好，弃於后宫，不见进御。”
(3). 汉 宫名。在 长安 。 汉高祖 时建，后 武帝 增修之。《汉书·东方朔传》：“常从游戏 北宫 ，驰逐 平乐 ，观鸡鞠之会，角狗马之足，上大欢乐。”《三辅黄图·汉宫》：“ 北宫 在 长安 城中，近 桂宫 ，俱在 未央宫 北，周回十里。 高帝 时制度草创， 孝武 增修之。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之二：“烟生窈窕深东第，轮撼流苏下 北宫 。”
(4). 汉 宫名。在 洛阳 。 汉明帝 永平 三年建。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 永平 三年，﹞起 北宫 及诸官府。京师及郡国七大水。”
(5).我国古代天文学上四个星区之一。古人把二十八宿依东、北、西、南分为四个宫区，各包括七个星宿。北宫包括虚、危、室、壁、斗、牛、女七宿，相当于十二次的星纪、玄枵、娵訾。《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危。” 张守节 正义：“南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。”
(6).复姓。《左传》有 北宫喜 ，《孟子》有 北宫黝 ，《史记》有 北宫伯子 。
画家
专精绘画(如图画、图案)的人
中国画家。——蔡元培《图画》
西洋画家。
笔法
写字、作画、写文章的技巧或特色
春秋笔法
限于
受某些条件或情形的限制;局限在某一范围之内
限于水平
本文讨论的范围,限于一些原则问题
地气
不同地区的气候
此地气之不同也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
殊风
谓风尚不同。 汉 张衡 《思玄赋》：“思九土之殊风兮，从 蓐收 而遂徂。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“三王异道而共昌，五霸殊风而并列。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“六辅殊风，五方异俗。”
巨擘
(1) 大拇指
于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。——《孟子·滕文公下》
(2) 比喻杰出人物;在某一方面居于首位的人物
医界巨擘
山丛
山峰林立的群山
遥远的山丛中,长着参天的大树
凡几
共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”
萧寺
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。”
其中
那里面;那中间
乐在其中
流泉
(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚 被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。” 碧野 《雪路云程》：“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”
(2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》：“公平难遇其人，流泉易启其齿。”
结撰
(1).结构撰述。《楚辞·招魂》：“结撰至思，兰芳假些。” 洪兴祖 补注：“撰，述也，定也，持也。” 朱熹 集注：“谓结述其深至之情思。” 清 钮琇 《觚賸续编·文章有本》：“其文章近於游戏，大约空中结撰，寄姓氏於有无之间，以徵其诡幻，然博考之，皆有所本。” 田北湖 《论文章源流》：“今所谓文，构思结撰，出於未然，乃因字以成文。” 朱自清 《背影》序：“诗的字句、音节，小说的描写、结构，戏剧的剪裁与对话，都有种种规律（广义的，不限于古典派的），必须精心结撰，方能有成。”
(2).指园林建筑的构思及布局。 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“今有人焉，拥数万金而谋起一大宅……是宅也，必非凭空结撰，如海上之蜃，如三山之云气，以为楼臺，将必有所託基焉。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“想见匠心结撰劳，起稿或经四五易。”
应心
(1).随心所欲。语出《庄子·天道》：“﹝ 轮扁 ﹞斲轮……不徐不疾，得之於手，而应於心。” 晋 张华 《励志》诗：“末伎之妙，动物应心。研精耽道，安有幽深。” 唐 方干 《嘉兴县内池阁》诗：“指画应心成，周迴气象清。”
(2).符合心意，称心。 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“爷，这个正叫做没头公事，便要问时怕也难应心么。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她母亲就把女儿送过婆家去……但那婆家并不叫这女孩子应心满意。”
米南宫
北宋 书画家 米芾 ，曾官礼部员外郎，因称。 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·伪法帖》：“旧有《含翠亭》伪帖，以 宣城 梅鼎祚 《真娘墓诗》为 米南宫 诗，后有‘ 元丰 壬辰 米芾 书’字样。”参见“ 南宫 ”。
约略
大概;大略
约略估计
境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
五台
山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场
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