喜雨

喜雨原文

夺官分所甘，年来禄又绝。
天公尚怜人，岁赍禾与麦。
经冬雪屡下，根须连地脉。
庖厨望饼饵，瓮盎思曲糵。
一春百日旱，田作龟板拆。
老农泪欲堕，无麦真无食。
朱明候才兆，风雷起通夕。
田中有人至，膏润已逾尺。
继来不违愿，饱食真可必。
民生亦何幸，天意每相恤。
我幸又已多，锄耒坐不执。
同尔乐丰穰，异尔苦税役。
时闻吏号呼，手把县符赤。
岁赋行自办，横敛何时毕。

诗词问答

问：喜雨的作者是谁？答：苏辙
问：喜雨写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

夺官

削去官职。 明 沉德符 《野获编·吏部·司农署铨》：“至次年， 梁 遂夺官归。”《明史·唐龙传》：“后坐 嵩 党，夺官。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·同入试闱》：“事闻， 文端 夺官， 熊 黜举人， 文忠 以失察，鎸 * 。”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

根须

犹须根。亦泛指植物的根。《南史·齐晋安王子懋传》：“七日斋毕，华更鲜红，视甖中稍有根鬚，当世称其孝感。” 清 谭嗣同 《以太说》：“而微生物、微植物，又莫不各有筋骨、肠胃、枝叶、根鬚。” 闻一多 《也许－－葬歌》：“也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水。”

连地

(1).犹接壤。 宋 赵蕃 《蕃近有鄙句简诸公而广文先生专以见贶盛意自不可不答》诗：“ 章 贡 昔连地， 沅 湘 今一乡。”

(2).地方连片。《明史·张元勋传》：“贼首 蓝一清 …… 曾仕龙 等各据险结砦，连地八百餘里，党数万人。”

(3).遍地。 唐 包何 《同舍弟佶班韦二员外秋苔对之成咏》：“雨痕连地緑，日色出林斑。” 唐 杜荀鹤 《和友人见题山居》：“开户晓云连地白，访人秋月满山明。”

庖厨

厨房,也指厨师

是以君子远疱厨也。——《孟子·梁惠王上》

饼饵

饼类食品的总称。语本《急就篇》卷十：“饼饵麦饭甘豆羹。” 颜师古 注：“溲麪而蒸熟之则为饼，饼之言并也，相合并也；溲米而蒸之则为饵，饵之言而也，相黏而也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“凡遣兵役，握手送离，或齎梨枣饼饵，人人赠别。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“﹝妇﹞阴市砒製饼饵，待其夫妇。”

瓮盎

(1).陶制容器。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“餘澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。” 宋 苏轼 《赵令晏崔白大图幅径三丈》诗：“扶桑大蠒如瓮盎，天女织綃云汉上。” 宋 黄庭坚 《送吴彦归番阳》诗：“黄花满篱落，白蚁闹瓮盎。”

(2).比喻才能平凡的人。 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》：“哀駘不弃，瓮盎无遗。”

(3).谓卑视。 明 方孝孺 《李太白赞》：“粃糠万物，瓮盎乾坤。”

百日

又叫百岁,为初生婴儿一百天举行的庆祝仪式

作龟

古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”

老农

年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民

真无

佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。”

明候

加强警戒。候，斥候。《后汉书·南匈奴传》：“伏念先父归 汉 以来，被蒙覆载，严塞明候，大兵拥护，积四十年。”

雷起

亦作“靁起”。形容兴起迅速。声威巨大。 汉 司马相如 《上林赋》：“车骑靁起，殷天动地。” 汉 班固 《东都赋》：“千乘雷起，万骑纷紜。”《汉书·叙传下》：“王师雷起，霆击朔野。”

通夕

整夜。《淮南子·精神训》：“病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩头，踡跼而諦，通夕不寐。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“若有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。” 宋 韩琦 《壬子十一月二十九日时雪方洽》诗：“万方蒙泽人人贺，通夕无风阵阵乾。” 周善培 《辛亥四川事变之我·王豹君侍郎六十寿叙》：“ 采帅 豪饮，平生未尝醉，独辛亥六月初二日大醉而哭通夕。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

膏润

(1).指使草木滋润生长的雨露和养料。亦借喻对人的恩惠。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“政无膏润，形于篇章矣。” 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗：“微风细雨膏润足，枝头万万排明珠。” 元 王祯 《农书》卷三：“夫埽除之猥，腐朽之物，人视之而轻忽，田得之为膏润。”

(2).含水分多，不干燥。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“﹝栽竹﹞暑月尤宜，盖土膏润而雨泽多也。” 郑振铎 《劫中得书记·读书志》：“饭后微雨，地膏润若暮春时节。”

(1).雨露滋润草木。亦借喻对人施以恩惠。《诗·小雅·黍苗序》：“黍苗，刺 幽王 也，不能膏润天下。” 郑玄 笺：“膏润者，以君之恩惠及下，似雨泽之润於物。然水之润物，又似脂膏，故言膏润也。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。”《隋书·音乐志上》：“大礼与天地同节，大乐与天地同和，礼意风猷，乐情膏润。” 唐 柳宗元 《代韦中丞贺元和大赦表》：“太阳既昇，煦育资始，霈泽斯降，膏润无遗。”

(2).使润泽。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“復问须油安用？曰：‘吾遍体创裂，藉此膏润，则痛少差耳。’”

不违

(1).依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾与 回 言终日，不违，如愚。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“不违者，无所怪问，於 孔子 之言，默而识之，如愚。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》曲：“恰才説来的话君专记，一口气不违借与了你。”

(2).不远。《国语·齐语》：“天威不违颜咫尺。” 韦昭 注：“违，远也。”

(3).不休止。《左传·昭公二十年》：“徵敛无度，宫室日更，淫乐不违。” 杜预 注：“违，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”

饱食

吃得饱,充分满足了需要量

可必

谓可以预料其必然如此。 汉 马融 《围棋赋》：“深念远虑兮，胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》：“四方云合，而人情更安，以此卜之，清荡可必。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“ 姗姗 有知，啣环可必。”

民生

民众的生计

国计民生

何幸

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

丰穰

1.犹丰熟。

2.犹丰满;肥沃。

号呼

哀号哭喊；大声叫唤。语出《诗·大雅·荡》：“既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。”《汉书·王商传》：“百姓奔走相蹂躪，老弱号呼， 长安 中大乱。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“号呼而转徙，飢渴而顿踣。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》：“忽有一隶溺死，众号呼，相顾皆惨沮无人色。” 茅盾 《子夜》十四：“咬紧了牙齿的嘶叫，裂人心肝的号呼。”

县符

指县衙发出的文书。多为拘捕传讯等事。 宋 陆游 《秋词》之二：“常年县符闹如雨，道上即今无吏行。” 清 戴名世 《王学箕传》：“县符未下，而 学箕 已怀刃将入学宫 * 。”

横敛

亦作“横歛”。谓滥征捐税。《新唐书·刘晏传》：“ 琇 后以尚书右丞判度支，国无横敛而军旅济。” 宋 何薳 《春渚纪闻·徐氏父子俊伟》：“时 蔡京 当国，方引用小人，布列要近，赋外横歛，以供花石之费，天下之民，殆不聊生。” 明 刘元卿 《贤奕编·方正》：“ 将司空 公 瑶 为 扬州 太守，会 武庙 南巡，诸省骚动。凡乘舆供御，及宦寺宫妾亲军赂遗，莫可貲算。公曰：‘备亦罪，不备亦罪。备则患及于民，不备则患止于身。’乃仅鳩供应之具，不復横敛以为媚悦。”

见“ 横敛 ”。

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”