久雨喜晴检阅计院纪以舂容之篇敬用韵为谢

原文

乐天何爱咏，尧夫非好吟。
愧乏康济术，粗怀饥溺心。
弥旬雨翻屋，耄倪泣苍{左昏右页}。
微臣职刍牧，痒痛入肌深。
行若负刺芒，坐如隐毡鍼。
再拜告神明，寸心秉坚金。
蠲租还已债，议狱并弛刑。
但求讲实政，何暇竞虚名。
天威咫尺临，昏翳忽开明。
宿苗既丰硕，穉秧靡飘淫。
阿香亦效灵，排阴吐洪音。
推出太阳辉，天外旋收声。
老守宽近忧，濁醪呼客斟。
客有劝翁归，前身岂傅霖。

诗词问答

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参考注释

乐天

乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑

乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》

康济

(1).安抚救助。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中。” 清 赵翼 《奉命出守镇安》诗：“多少苍生待康济，始怜试手乏牛刀。”

(2).指安民济世。《北齐书·武帝纪》：“君有康济才，终不徒然。”

(3).保养。 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“康济此身殊有道，医治外物本无方。” 宋 李光 《与赵元镇书》：“有病固当攻以药石，然不若调饮食，使日中二餐如意，乃康济上策也。”

溺心

(1).沉溺心灵。《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。”

(2).潜沉心志。 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“但古人於艺以为聚精会神极深研几之实，而今人於艺则以为溺心玩物争能好胜之具。” 宋 杨楫 《＜云谷杂记＞题跋》：“予既嘉其为人，且虑其溺心於是，反缓其所当行者。”

弥旬

满十天。 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》：“弥旬苦凌乱，揆景候阡陌。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“追随不觉晚，欵曲动弥旬。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“逮 洛索 围城弥旬，外援不至，于是前 河东 路经制副使 傅亮 以精鋭数百夺门降 金 。”

耄倪

老少。语出《孟子·梁惠王下》：“王速出令，反其旄倪，止其重器。” 赵岐 注：“旄，老耄也。倪，弱小，繄倪者也。 孟子 劝王急出令，先还其老小，止勿徙其宾重之器。” 明 宋濂 《故东吴先生吴公墓碣铭》：“先生推牛釃酒，集里中耄倪，諭以祸福，皆稽首听命。”

微臣

卑贱之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吴师道 《朝阳台》诗：“微臣 宋玉 夸能赋，当日 襄王 岂真遇。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。”

刍牧

(1).割草放牧。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令 史建瑭 以轻骑尝寇，获芻牧者二百人，问其兵数，精兵七万。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“乘舆播荡，神京陆沉，天坛为芻牧之场，曹署充屯营之帐， 中国 数千年来，外侮之辱未有甚于此时者也。”

(2).放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“ 卜式 试于芻牧， 弘羊 擢于贾竖， 衞青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。” 唐 陆龟蒙 《村夜二篇》诗之二：“祗効芻牧言，敢防轻薄駡。”

(3).家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“ 存信 御军无法，侵 魏 之芻牧， 弘信 不平之。” 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“盖宗法社会之视外人，理同寇盗，凡皆侵其芻牧，夺其田畴而已。”

刺芒

某些果实外壳上的针状物。亦泛指棘刺。 宋 王禹偁 《回寇密植谢官启》：“目窥星斗之文章，身负刺芒之怵惕。”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心里

得失寸心知

蠲租

免除租税。 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“由是推之， 唐 初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·熙朝财赋》：“宫中诸费，不及 明 季十分之一，故蠲租减赋，史不絶书，而库藏充裕。”《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可以生内乱说》：“ 乾隆 时，虏最贪诈，恶租税厚敛，有黷货之名，且不能不归诸府库，乃时时蠲租以市惠。”

议狱

犹断狱，审议狱案。《易·中孚》：“君子以议狱缓死。”《魏书·刑罚志》：“议狱定律，有国攸慎，轻重损益，世或不同。” 宋 韩元吉 《龙图阁待制知建宁府周公墓志铭》：“及其议狱也， 大理 有 阿杨 杀小儿案，而公以为可疑，不顾众论争之。”

弛刑

指弛刑徒。《汉书·宣帝纪》：“ 西羌 反，发 三辅 、中都官徒弛刑，及应募佽飞射士……诣 金城 。” 颜师古 注：“ 李奇 曰：‘弛，废也。谓若今徒解钳釱赭衣，置任输作也。’……弛刑， 李 説是也。若今徒囚但不枷锁而责保散役之耳。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“上以 干 为假司马，将弛刑及从千人诣 超 。”

何暇

(1).哪里有闲暇。 三国 魏 韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

天威

(1) 天道威严;也指帝王的威严

(2) 神奇的威力;神威

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

昏翳

(1).指光线昏暗。 前蜀 杜光庭 《王承郾为亡考修明真斋词》：“玄清昏翳，洒润焦劳。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 衢州府 江山县 ，每春时昏翳如雾，土人谓之‘黄沙落’。”

(2).指雾气。 宋 苏轼 《五月十日与吕仲甫周邠等同泛湖游北山》诗：“清风洗昏翳，晚景分穠纤。”

(3).犹蒙昧；愚昧。 明 屠隆 《昙花记·卓锡地府》：“望弗恡金鎞，开我昏翳，蠢兹大众，咸望慈航。”

开明

原义是从野蛮进化到文明,后来指通达事理,思想不守旧

开明人士

丰硕

(1).丰满，肥胖。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 吴皇后 年幼体弱，皇孙体未舒，负媪惶惑，乃以宫中诸子同日生而体貌丰硕者以进。”《明史·杨博传》：“ 博 魁梧丰硕，临事安閒有识量。” 清 韩菼 《江阴城守纪下》：“ 应元 躯体丰硕，双眉卓竖。”

(2).丰富，充实。 明 归有光 《宋孺人寿序》：“ 闽 之物产，博大丰硕，离奇怪异，荔枝龙眼，海物之珍，溢於大官。” 明 高攀龙 《答吴安节年伯书》：“圣学全不靠静，但各人禀赋不同，若精神短弱，决要静中培拥丰硕，收拾来便是良知，散漫去都成妄想，益验 念菴先生 无见成良知之説也。”

(3).指果实饱满而硕大。多虚用。 周邨 《＜太平天囯歌谣传说集＞序》：“这本《太平天囯歌谣传说集》是一个比较丰硕的果实。在不久的将来，将有第二个、第三个果实问世。”

阿香

神话传说中的推雷车的女神。 宋 苏轼 《无锡道中赋水车》诗：“天公不念老农泣，唤取 阿香 推雷车。” 郁达夫 《金丝雀》诗之一：“能向 阿香 通刺否？风云千里传雷车。”

效灵

亦作“効灵”。显灵。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清 孙惠 《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。”

洪音

音韵学术语。发音时口腔共鸣空隙较大的音。 宋 元 等韵学家分韵母为开口、合口两类，每类又分一、二、三、四四等，一、二等都没有介音，发音时口腔共鸣空隙较大，故称洪音。自 明 清 等韵学家改开、合各四等为开、齐、合、撮四呼以后，也有人称开口呼为开口洪音，齐齿呼为开口细音，合口呼为合口洪音，撮口呼为合口细音。

推出

(1) 向人们介绍某人或某事物并希望接受,当前用于广告居多

我们为推出这部作品,作了不懈努力…

该厂最近推出了一批新产品,在订货会上受到好评

(2) 推举或推选

新任理事们第一次行使自己的权利,便推出他们所敬仰的这位文学前辈

阳辉

指太阳。 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之五：“阳辉昇景耀，苍翠加润泽。”

天外

(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”

(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”

(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”

收声

止声；销声。《礼记·月令》：“﹝仲秋之月﹞是月也，日夜分，雷始收声。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之十：“暮暗来客去，羣嚣各收声。”

近忧

谓近在眼前的忧患。《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。” 唐 柳宗元 《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“盖以将骄卒暴，则近忧且至。” 郑观应 《赠日本伊藤侯相三十六韵》：“本固邦寧无近忧，唇亡齿寒鉴陈迹。”

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态