病后

作者:郑起 朝代:宋代

病后原文

渐懒说功名,修真喜道经。
凄凉秋听雨,空阔夜观星。
有病色先见,无心梦最灵。
阶前风叶响,还又感飘零。

诗词问答

问:病后的作者是谁?答:郑起
问:病后写于哪个朝代?答:宋代
问:郑起的名句有哪些?答:郑起名句大全

郑起病后书法欣赏

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病后书法作品

参考注释

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”

道经

(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》:“ 元嘉 元年,长史 赵评 在 于窴 病痈死, 评 子迎丧,道经 拘弥 。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》:“后復之 杭 ,道经向泊舟处,忽遇先日赠钱之妇。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下:“宫人道经 承乾宫 ,戏推石狮子以为笑乐。”

(2).遵行的准则。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“惟修六则以立道经,一曰中,二曰和,三曰正,四曰公,五曰诚,六曰通。”

(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》:“案道经之作,著自 西周 ;佛经之来,始乎 东汉 。”《隋书·经籍志四》:“道经者,云有 元始天尊 ,生於太元之先,禀自然之气……所以説天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。”《<通志>总序》:“道家则有道书,有道经,有科仪,有符籙,有吐纳内丹,有炉火外丹。”

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

秋听

犹秋声。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之四:“秋听殷地发,风散入云悲。” 唐 卢肇 《牧童》诗:“谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。” 明 高启 《新蝉》诗:“何待当秋听,今朝已感情。”

空阔

广阔而没有阻碍视线的东西

平野空阔

先见

预见;事前显露发生或其性质

乡下人对于下雪似乎更有先见

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

飘零

(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落

黄叶飘零

(2) 比喻漂泊流落

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