答留粹中承奉求教之韵原文
玉质虽精更用礲，切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视，何患私情众互攻。
明善诚身为要诀，博文约礼是深功。
从今日用培基处，敬道尤须彻始终。
诗词问答
问：答留粹中承奉求教之韵的作者是谁？答：陈淳
问：答留粹中承奉求教之韵写于哪个朝代？答：宋代
问：陈淳的名句有哪些？答：陈淳名句大全
参考注释
玉质
(1).形容姿貌肌肤之美。 汉 张衡 《舞赋》：“粉黛施兮玉质粲，珠簪挻兮緇髮乱。” 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“﹝ 甘后 ﹞至十八，玉质柔肌，态媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐梦》第一折：“巧笑工顰，玉质天然奇絶。”
(2).指美女。《花月痕》第四四回：“奇葩倏坠，依然连理之枝；玉质长埋，仍是婆娑之树。”
(3).形容质美如玉。 南朝 梁 沉约 《与沉渊荐沉驎士表》：“﹝ 沉 ﹞玉质踰洁，霜操日严。” 宋 苏轼 《十二琴铭》：“有蔚者桐，僵於下阳之庭，奏刀而玉质，成器而金声。” 明 刘基 《卖柑者言》：“ 杭 有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之燁然，玉质而金色。”
切磋
(1) 器物加工的工艺名称
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗·卫风·淇奥》
切磋琢磨
(2) 比喻道德学问方面相互研讨勉励
以资切磋。——清· 刘开《问说》
无人切磋
(3) 喻痛恻
心内切磋
磨琢
犹琢磨。亦喻品德、文章的磨砺修饰。 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》诗：“政如 鲁 卫 各驰骋，文似 机 云 饱磨琢。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 雍 乾 以还，词人林立，如 南薌 、 橙里 辈，非无磨琢之工，而卒不能超然独絶者，皆苦不知本原所在。” 秦牧 《艺海拾贝·镜子》：“十七世纪初，一个 荷兰 的磨琢镜片的工匠，一天到晚把厚厚薄薄的玻璃，磨成了各式各样、大大小小的透镜。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
天理
(1) 自然法则;天道,天然的组织结构
依乎天理。——《庄子·养生主》
(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”
(3) 道义
(4) 天性
昭如
明白貌。 汉 扬雄 《太玄·文》：“尚文昭如，车服庸如。” 范望 注：“礼文昭然明卞也。”
私情
(1) 私人的情面或交情
不徇私情
(2) 不正当的男女爱情
他的妻子跟别人有私情
诚身
谓以至诚立身行事。《礼记·中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。” 孔颖达 疏：“言明乎善行，始能至诚乎身。” 宋 陆游 《上史运使启》：“恭惟某官英姿山立，大度渊渟。不愧於天而不怍於人，卓矣诚身之学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“如説格物是诚意的工夫，明善是诚身的工夫……诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。”
要诀
关键的窍门
博文约礼
广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“ 子 曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’” 明 归有光 《君子尊德性而道问学》：“ 孔 之教曰，博文约礼，精以归一，义以全礼，博以致约，千圣相传之秘，其在兹乎！” 王闿运 《＜八代文粹＞序》：“共学适道，既洗於昏矇；博文约礼，詎穷于钻仰也？”
深功
大功劳。 唐 陈子昂 《送别出塞》诗：“单于不敢射，天子佇深功。” 唐 魏兼恕 《送张兵曹赴营田》诗：“选才当重委，足食乃深功。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
始终
自始至终
会议始终在友好的气氛中进行
可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》
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