求因果·其五·孝义十首

作者:敦煌曲子 朝代:唐代

求因果·其五·孝义十首原文

更有三端并六艺,广学多周被。

因何我慢学摴蒲。

虚使用功夫。

词中奉劝苦丁宁,有耳总须听。

只恐当年小后生。

学道切须平。

诗词问答

问:求因果·其五·孝义十首的作者是谁?答:敦煌曲子
问:求因果·其五·孝义十首写于哪个朝代?答:唐代
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注释

1.  出处:敦煌歌辞总编卷三

参考注释

三端

(1).指文士之笔锋,武士之剑锋,辩士之舌锋。《韩诗外传》卷七:“是以君子避三端,避文士之笔端,避武士之锋端,避辩士之舌端。” 南朝 梁简文帝 《舌赋》:“夫三端所贵,三寸著名。” 唐 骆宾王 《上齐州张司马启》:“挫三端於情锋,朝九流於学海。” 唐 杨收 《笔》诗:“一朝操政柄,定使冠三端。”

(2).犹三始。指正月初一。《隋书·音乐志中》:“食至御前,奏《食举乐》辞:‘三端正启,万方观礼,具物充庭,二仪合体。’”参见“ 三始 ”。

六艺

(1) 儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺

(2) 古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书

(3) 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

我慢

佛教语。谓执我见而倨傲。《成唯识论》卷四:“我慢者,谓踞傲,恃所执我,令心高举,故名我慢。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律论》:“此则自讚毁他,功不赎过,我慢矜高,盖斯谓也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“今有 梵 僧 憍陈如难陀 ,以粉画坛,性狷急我慢,未甚通 中华 经。” 章炳麟 《驳神我 * 论》:“太次生我慢,我慢者,或名五大初,或名转异,或名燄炽。”

摴蒲

亦作“ 摴蒱 ”。古代博戏名。 汉 代即有之, 晋 时尤盛行。以掷骰决胜负,得采有卢、雉、犊、白等称,视掷出的骰色而定。其术久废。后为掷骰的泛称。 三国 魏 曹丕 《艳歌何尝行》:“小弟虽无官爵……但当在王侯殿上,快独摴蒲、六博,对坐弹棋。”《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“帝尝与之摴蒱,争矢,遂伤上指。” 宋 刘克庄 《菩萨蛮·戏林推》词:“小鬟解事高烧烛,羣花围绕摴蒲局。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“今之摴蒲, 朱窝 云:‘起自 宋 朱河 《除红谱》,一云 杨廉夫 所作。’然其用有五子、四子、三子之异,视古法弥简矣。” 清 钱泳 《履园丛话·园林·拙政园》:“ 明 嘉靖 中御史 王献臣 筑, 文待詔 有记。御史殁后,其子好摴蒱,一夕失之,归於 徐氏 。”参阅 唐 李肇 《唐国史补》卷下、 宋 程大昌 《演繁露》卷六。

功夫

(1) 武术技能,有时也代指武术

练功夫

(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”

吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》

(3) 素养、本领、造诣

宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》

奉劝

敬辞。郑重劝说

奉劝你放规矩些

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

小后生

称男性青少年。 元 商衟 《夜行船》套曲:“説与那小后生,识破这酒愁花病。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“只见一个老儿与一个小后生走过来。”《歧路灯》第二十回:“这四个小后生听着,有几句犯了他们的病,把脸红一阵。”

学道

(1).学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。《论语·阳货》:“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》:“无财者谓之贫,学道不能行者谓之病。若 宪 ,贫也,非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》:“学道一生凡几化,不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一:“学道频年慕屡空,支离犹堕语言中。”

(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》:“廼学道,欲轻举。” 颜师古 注:“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》:“皇天遣出家,临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“从 左慈 学道,得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》:“然而出来的题目就因此常常是难题,仍如飞剑一样,非上 武当山 寻师学道之后,决计没法办。”

(3).即学政。《儒林外史》第三回:“荏苒三年,升了御史,钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》:“酒色养的那脾胃娇,那厌气时文也不待瞧。我的天,学道瞎,真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回:“据了他的学识,与他个学道,绰绰然做得过去,却不肯把学道与他,偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。

切须

(1).急需。《隋书·刑法志》:“顷年已来,处处之役,唯资徒讁,逐急充配。若科制繁细,义同简丝,切须之处,终不可得。”

(2).务必。《西游记》第六回:“你随菩萨修行这几年,想必也有些神通,切须在意。”《西游记》第二八回:“徒弟呀,山路崎嶇,甚是难走,却又松林丛簇,树木森罗,切须仔细!”

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