出德清县

作者:张镃 朝代:宋代

出德清县原文

天公有意作诗颠,入得苕溪未见莲。
先放水葓围半时,硬功夫将芦叶界平川。
明金扇日停苍渚,碧玉环山吐白烟。
非是老夫来领略,此中那有地行仙。

诗词问答

问:出德清县的作者是谁?答:张镃
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参考注释

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

有意

(1) 故意

有意举行一次化装舞会

(2) 有心思

有意帮忙

诗颠

亦作“ 诗癲 ”。谓读诗和作诗到如醉如痴的程度。 唐 贾至 《赠陕掾梁宏》诗:“ 梁子 工文四十年,诗颠名过草书颠。” 宋 杨万里 《读<笠泽丛书>》诗:“拈着 唐 诗废晚餐,傍人笑我病诗癲。” 清 黄景仁 《夜起》诗:“诗颠酒渴动逢魔,中夜悲心入寤歌。”

苕溪

水名。有二源:出 浙江 天目山 之南者为 东苕 ,出 天目山 之北者为 西苕 。两溪合流,由 小梅 、 大浅 两湖口注入 太湖 。夹岸多苕,秋后花飘水上如飞雪,故名。 唐 罗隐 《寄第五尊师》诗:“ 苕溪 烟月久因循,野鹤衣製独茧纶。” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人》诗:“试选 苕溪 最深处,仍呼我辈不羈人。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“唤取 謫仙 平章看,过 苕溪 ,尚许垂纶否。”

放水

捣乱。《 * 词话》第三八回:“第二的不知高低,气不愤走来这里放水,被他撞见了,拿到衙门里,打了个臭死,至今再不敢来了。”

半时

半个时辰

竟天(整天)作黄金色,约半时许,不敢久视,变朱红色,亦半时许方晡(午后三时至五时叫晡,此处指太阳将落时)也。——《广州军务记》

硬功夫

指真正的本领。如:搞科研工作是要有点儿硬功夫的。

平川

广阔平坦之地

平川广野

金扇

见“ 金翅扇 ”。

碧玉

一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)

环山

(1) 环绕着山

环山公路

(2) 被山围着

村子三面环山,村北是一片平地

吐白

(1).呈露白色。 唐 常衮 《晚秋集贤院即事》诗:“翻黄桐叶老,吐白桂花初。” 明 黄汝良 《玉壶冰赋》:“夜光含辉,截脂吐白。”

(2).陈说,宣告。 明 洪璐 《白知春传》:“每岁天子将颁历,輒先以消息吐白人间。世以其知春候,故名之。”

非是

(1).谓不正当的事。《管子·明法解》:“国无明法,则百姓轻为非是。”

(2).以非为是。《荀子·修身》:“非是是非谓之愚。” 杨倞 注:“以非为是,以是为非,则谓之愚。”

(3).不正常,意外。

(4).不当;有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》:“臣前奏请葬 丁姬 復故,非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗:“侵官固非是,妄作谴可惩。”

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

领略

欣赏;晓悟

领略江苏风味

领略一会雪景

从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想

地行仙

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙: 阿难 ,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙…… 阿难 ,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日, 长沮 同拜地行仙。”

(2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。”

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