又次程嘉定三首

又次程嘉定三首原文

弈秋善为弈，轮扁工斲轮。
技惟进乎道，志乃乃疑於神。
渺渺谁之思，彼美西方人。
襟度倾盖旧，风味千里亲。
世熟血气老，年移鬓髭新。
谓我尚可教，语言去其陈。
云开岩石面，月写梅花真。
伫立望弗及，仙凡几何尘。
相从鸡黍约，尚及桃李晨。
我舟亦欲东，赠行为歌秦。

诗词问答

问：又次程嘉定三首的作者是谁？答：洪咨夔
问：又次程嘉定三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

轮扁

亦作“ 轮边 ”。 春秋 时 齐国 有名的造车工人。《庄子·天道》：“ 桓公 读书於堂上。 轮扁 斲轮於堂下。”《汉书·古今人表中上》作“轮边”。 颜师古 注：“ 轮扁 也。” 晋 陆机 《文赋》：“是盖 轮扁 所不得言，故亦非华説之所能精。” 宋 黄庭坚 《戏题小雀捕飞虫画扇》诗：“丹青妙处不可传， 轮扁 斲轮如此用。” 明 何景明 《直路行》：“ 轮扁 之言， 桓公 是悟。”

斲轮

亦作“斵轮”。1.斫木制造车轮。《庄子·天道》：“ 轮扁 曰：‘臣也以臣之事观之。斵轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手，而应於心，口不能言，有数存焉於其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斵轮。’” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》：“学似斵轮 扁 ，诗如 饭颗山 。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”

(2).借指经验丰富、水平高超。 宋 范成大 《寄题王仲显读书楼》诗：“人云太痴絶，我自斲轮妙。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗之三：“ 中郎 应自怜焦尾，巧匠何堪笑斵轮。”

(3).指经验丰富、水平高超的人。 明 徐渭 《注＜参同契＞序》：“援笔於既悟之后则可，牵文於未悟之前则不可。不然，搏控糟粕，希不见誚斵轮矣。”参见“ 斲轮手 ”。

渺渺

形容悠远;久远

云海渺渺无际

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

襟度

胸襟;胸怀度量

倾盖

途中相遇,停车交谈,双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触

于倾盖不意作缘相国。——清· 周容《芋老人传》

风味

风格、特征与趣味、味道

风味小吃

一台地方风味的文艺晚会

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

血气

(1) 血液与气息;血的气味

(2) 指血统

(3) 勇气或血性

有血气的青年

鬓髭

犹须发。 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》：“至 贞元 十七年，方薙鬢髭。翌日遽讲所习《湼槃经》。”

尚可

合格的,能通过检查的

语言

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

伫立

久立,长时间地站着

弗及

(1).来不及。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”

(2).比不上。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“ 太原 閔仲叔 者，世称节士，虽 周党 之洁清，自以为弗及也。”

仙凡

(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”

(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”

(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”

几何

(1) 多少(用于反问)

年几何矣。——《战国策·赵策》

罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》

所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》

相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

价值几何。

(2) 几何学简称

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

鸡黍约

东汉 范式 在他乡与其至友 张劭 约定，两年后当赴 劭 家相会。 劭 归告其母，请届时设酒食候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 劭 谓 式 信士，必不乖违。至其日， 式 果至。二人对饮，尽欢而别。事见《后汉书·独行传·范式》。后以“鸡黍约”为友谊深长、聚会守信之典。 唐 唐彦谦 《道中逢故人》诗：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。” 宋 苏轼 《送沉逵赴广南》诗：“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始。” 清 吴蔚光 《琐窗寒·暮秋》词：“待小春，开了山梅，重寻鸡黍约。”

桃李

桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

赠行

临别相赠。《汉书·段会宗传》：“虽然，朋友以言赠行，敢不略意。” 颜师古 注：“赠行谓将别相赠也。” 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“相国 齐 晏子 ，赠行不及言。” 清 查慎行 《送杨致轩赴淮上并简总河尚书陈沧洲》诗：“赠行意尽此，或胜酒一巵。”