石淙（太子时作）

石淙（太子时作）原文

三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。
霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。
水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。
永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。

诗词问答

问：石淙（太子时作）的作者是谁？答：李显
问：石淙（太子时作）写于哪个朝代？答：唐代
问：李显的名句有哪些？答：李显名句大全

李显石淙（太子时作）书法欣赏

全唐诗：卷2_15

参考注释

三阳

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。

(2).古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。”

(3).指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《会稽记》：“ 餘姚县 南百里，有 太平山 ……三阳之辰，华卉代发。” 宋 王安石 《谢林肇长官启》：“三阳肇岁，万物同春。”《西游记》第四四回：“三阳转运，万物生辉。”参见“ 三阳开泰 ”。

(4).中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。”

(5). 晋 张载 字 孟阳 ， 张协 字 景阳 ， 张亢 字 季阳 ，合称“三 阳 ”。 唐 张说 《洛州张司马集序》：“ 魏 则十 龙 儒雅， 晋 则三 阳 藻缀。” 宋 梅尧臣 《送少卿知宣州》诗：“族本三 阳 重，诗从小 谢 清。”

(6). 唐 代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》：“﹝ 久视 元年﹞復於 神都 ，作 三阳宫 。” 唐中宗 《石淙》诗：“ 三阳 本是标灵纪，二室由来独擅名。”

二室

指中岳 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之二：“闭门二 室 下，隐居十年餘。” 宋 王曾 《中岳中天崇圣帝碑》：“二 室 天开，风云之所蓄。” 明 袁宏道 《别江郎》诗：“何不从我游，扁舟访二 室 ？” 钱伯诚 笺校：“二 室 指 太室 、 少室 二山。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

独擅

独自据有;独揽

独擅此技

霞衣

(1).以云霞为衣。 南朝 梁 沉约 《和刘中书仙诗》之二：“殊庭不可及，风熛多异色；霞衣不待缝，云锦不须织。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“霞衣已具带，仙冠不持簪。”后用以指仙道所穿的衣服。 唐 张籍 《送宫人入道》诗：“名初出宫籍，身未称霞衣。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“念卑人已服霞衣，我荆妻亦顶星冠。” 清 叶申芗 《本事词》：“门启，有人引入堂宇，见二仙子，璚冠霞衣。”

(2).喻轻柔艳丽的衣服。 唐 李峤 《舞》诗：“霞衣席上转，花袖雪前明。” 宋 柳永 《荔枝香》词：“金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。”《诗刊》1977年第10期：“你是 北京 飞来的孔雀，开屏起舞在欢腾的草原。绿色的风，拂你霞衣，吉祥的云为你撑伞。”

(3).指云雾、烟霞。云能遮，雾能障，故称。 唐中宗 《石淙》诗：“霞衣霞锦千般状，云峯云岫百重生。” 唐 孟郊 《送谏议十六叔至孝义渡后奉寄》诗：“晓渡明镜中，霞衣相飘颻。” 前蜀 牛希济 《临江仙》词之二：“石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。”

(4).指轻柔美丽的外表。 南唐 陈陶 《竹》诗之五：“迸玉閒抽上钓磯，翠苗番次脱霞衣。”此指笋箨。 金 元好问 《梨花海棠》诗之二：“窈窕春风前，霞衣欲轻举。”此指花瓣。

霞锦

(1).艳丽如霞的丝织物。 唐 张祜 《觱栗》诗：“雪藤新换束，霞锦旋抽囊。”

(2).喻美好的辞章。 唐 韩愈 《和崔舍人咏月二十韵》：“属思摛霞锦，追欢罄縹缾。”

千般

多种多样。 唐 王维 《听百舌鸟》诗：“入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。” 刘大杰 《哀悼周总理》诗：“几度光荣接天颜，循循善诱话千般。”

云峰

亦作“ 云峯 ”。1.高耸入云的山峰。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。” 宋 毛滂 《河满子·夏曲》词：“急雨初收珠点，云峰巉絶天半。” 清 厉鹗 《游菁山常照寺》诗：“閲世如浮囊，誓愿栖云峯。”

(2).状如山峰的云。 唐太宗 《饯中书侍郎来济》诗：“云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。” 唐 杜甫 《对雨书怀走邀许主簿》诗：“东岳云峰起，溶溶满太虚。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“ 渤海 北岸，海水平静，直与天接，天上云峰怒涌。”

(3).山名。在今 山东省 黄县 。 北魏 郑道昭 《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》诗：“槃桓竟何为， 云峯 聊可息。”

云岫

语本 晋 陶潜 《归去来辞》：“云无心以出岫。”后因用“云岫”指云雾缭绕的峰峦。 唐中宗 《石淙》诗：“霞衣霞锦千般状，云峯云岫百重生。” 宋 苏轼 《和陶诗·集＜归去来诗＞》：“云岫不知远，巾车行復前。” 宋 辛弃疾 《行香子·云岩道中》词：“云岫如簪，野涨挼蓝。”

重生

(1).谓珍重身体，爱惜生命。道家以生命为贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物。《庄子·让王》：“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“重存生之道者，则名利轻。”《韩非子·解老》：“爱子者慈於子，重生者慈於身，贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富贵者矣，由重生故也。”

(2).谓以民命为重。 晋 挚虞 《祀皋陶议》：“祭用仲春，义取重生。”

再生；复活。《南史·谢惠连传》：“ 灵运 见其新文，每曰：‘ 张华 重生，不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九：“令爱小姐与小壻实是夙缘未絶，得以重生。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”

珠光

(1).珍珠的光华。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖於石心，珠光出於鱼腹。” 唐太宗 《赋帘》诗：“珠光摇素月，竹影乱清风。” 宋 谢翱 《游石洞联句夜坐记》：“是夜将分，有影射西巖，初如珠光走盘，浸大如席，须臾光遍树石，闪闪飞动。”

(2).泛指明洁耀眼的光芒。 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。” 元 邓雅 《过彭蠡》诗：“珠光燁燁湖水復，湖水滔滔流向东。” 清 查慎行 《池上看雨》诗：“緑盘擎不定，的皪珠光旋。”

泉客

即鲛人。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“蛟人，即泉先也，又名泉客。” 唐中宗 《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖悬石镜厌山精。” 清 黄景仁 《登镇海城楼观海》诗：“破车归波臣，响杼坐泉客。”按，本作“渊客”， 唐 人避 高祖 李渊 讳，改为“泉客”。参见“ 鮫人 ”。

悬石

(1).药名。为络石的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·络石》。

(2).药名。生于冢中。 明 李时珍 《本草纲目·金石五·盐药》﹝附录﹞引 保昇 曰：“人若常服鍊石者，至殁，冢中生悬石，若芒消，其冷如雪，杀火毒。”

(3).古时防守之具。 明 茅元仪 《武备志五·堡约》：“石宜二种，大者为悬石，用废碾石、陆轴之类为之，鼎足凿孔，下繫铁绳，一续麻索……敌有入壕墙者，则众以掷石共毙之。其推车蒙革肩版而至者，则下大石或以悬石击之。”

(4).岩洞中倒挂之石。一般称为石钟乳。《初学记》卷十六引 南朝 宋 王韶之 《始兴记》：“县下流有石室，内有悬石，扣之声若磬，响十餘里。”

(5).见“ 悬石程书 ”。

山精

(1).传说中的山间怪兽。《淮南子·氾论训》“山出梟阳” 汉 高诱 注：“梟阳，山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人而笑。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。” 唐 中宗 《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖悬石镜厌山精。” 元 杨维桢 《钱塘怀古》诗：“燐光夜附山精出，龙气秋随海雾消。” 清 昭槤 《啸亭续录·黄雅林》：“先 恭王 每以山精野狐目之，然平时未尝不嘉其忠告，交谊仍如故也。”

(2).药草名。术的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“朮，一名山蓟，一名山精。故《神药经》曰：‘必欲长生，长服山精。’” 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗：“衣裁野薜緇尘浄，饭试山精石鼎蒸。”

(3).药草名。生长年久的何首乌。 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“﹝何首乌﹞三百年者如三斗栲栳大，号山精。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

睿算

(1).亦作“ 睿筭 ”。圣明的决策。 唐 白居易 《贺平淄青表》：“皇灵有截，睿算无遗。妖氛廓清，遐邇庆幸。” 唐 元稹 《谢御札状》：“伏以睿筭若神，圣慈犹父。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》下：“凡如此类，皆先帝之睿筭有利无害。” 明 李梦阳 《鄱阳湖十六韵》：“英谋协睿算，勇奋想长驱。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“指麾由睿算，论议屈群卿。”

(2).称皇帝的年龄。 宋 欧阳修 《圣节五方老人祝寿文·西方老人》：“唯愿庆源流远，齐河海以无穷；睿算緜长，等乾坤而不老。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“今皇天迪保，睿算日昌，虽龙德尚韜，而麟姿益茂。”

膝下

(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。——《孝经》

膝下犹虚

(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》

父亲大人膝下

欢情

欢爱的感情；欢乐的心情。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“欢情未接，将辞而去。” 唐 李白 《酬崔五郎中》诗：“起舞拂长剑，四坐皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。” 宋 陆游 《钗头凤》词：“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。”