泊舟

泊舟原文

泊舟青林傍，日入风色莫。
翩翩群鸟归，各以类相聚。
我生独何为，孤立寡良遇。
落落天壤间，真如惠王瓠。
苦吟复谁扣，直道遭时恶。
齿豁眼已昏，鬒发坐成素。
踯躅中夜起，沾衣苦多露。
仰视天一方，繁星不知数。
故乡何由返，年老忘归路。
良宵苦无悰，明朝又保处。
余生但迍邅，百念空回玛。
感激动悲歌，邻舟还诟怒。
吞声入篷底，局促似罝兔。
行役古所叹，人生亦多误。

诗词问答

问：泊舟的作者是谁？答：释文珦
问：泊舟写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全

参考注释

青林

(1).指云烟，云雾。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事，繽纷往来，轠轤不絶，若光若灭者，布乎青林之下。” 张铣 注：“烟色，青林映之，故云青林。” 晋 陆云 《登台赋》：“北溟浩以扬波兮，青林焕其兴蔚。”

(2).苍翠的树林，苍翠的树木。 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“青林翠竹，四时俱备。” 宋 陆游 《舍北望水乡风物戏作绝句》：“乞与画工团扇本，青林红树一川秋。” 清 厉鹗 《七月十七日病起小园作》诗：“青林曲堵迴塘，卧起西风竹牀。”

(3).清静的山林。青，通“ 清 ”。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“涉青林以游览兮，乐羽族之羣飞。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“青，静也。” 刘良 注：“清林，清静之林。”

(4).寺庙的别称。《释氏要览·住持》：“禪门别号：丛林……青林。” 唐 王昌龄 《洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房》诗：“道安风尘外，洒扫青林中。” 清 厉鹗 《过硖石登西山广福院》诗之三：“顾逋翁有读书臺，白塔青林相对开。”

(5).星名。即天苑星。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。” 李善 注：“罔车，毕星也。青林，天苑星也。” 清 吴锡麒 《星象赋》：“驭元气之广大，按六飞而巡行，遂集於青林之苑。”

日入

太阳落下去。《穀梁传·庄公七年》：“日入至於星出，谓之昔。” 汉 王充 《论衡·说日》：“平旦，日入光销，故视大也。” 明 高启 《送示上人序》：“每登西麓，聚落叶藉坐，探韵赋诗，抵日入鸟归乃去。”

风色

(1).风。 唐 元稹 《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。” 明 高启 《忆远曲》：“ 扬子津 头风色起，郎帆一开三百里。” 明 杨慎 《艺林伐山》卷二：“今按：风亦可言色。《楚辞》云：‘光风转蕙汎崇兰。’ 王逸 註云：‘雨止日出而风，草木亦有光也。’《乐府》：‘今朝风色好。’是风亦可言色。”《儒林外史》第四三回：“这日将到 大姑塘 ，风色大作……只见两隻大盐船被风横扫了，抵在岸边。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“只有凄微的风色，匿黯的日影，重云摩顶，孤鹄啼枝，添绘了几许悲愁的景象。”

(2).风势，风向。 唐 韩偓 《江行》诗：“舟人偶语忧风色，行客无聊罢昼眠。” 宋 苏轼 《与秦少游书》：“约此二十五六间可登舟，并海岸行一日至 石排 ，相风色过渡，一日至 递角场 。”《水浒后传》第十一回：“看见风色顺了， 许义 引路，带了十隻船，一同进发。”

(3).泛指天气。 唐 卢照邻 《至陈仓晓晴望京邑》诗：“今朝风色好，延瞰极天庄。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“开船那天，风色十分阴沉。”

(4).风光，景色。 唐 温庭筠 《西洲曲》：“ 西洲 风色好，遥见 武昌 楼。” 宋 范成大 《长文再作复次韵》：“喜鹊门前人一笑，絶胜风色候 长干 。” 魏巍 《汉江南岸的日日夜夜》：“这就是 汉江 前线的自然风色。”

(5).形势，动静。《三国演义》第三八回：“ 权 见风色不利，收军还 东吴 。”《说唐》第二四回：“这班人来得古怪，更兼相貌兇奇，莫非有劫王槓的 陈达 、 尤金 在内，你可在此看店，待我入城叫 叔宝兄 来，看看风色，却不可泄漏。” 洪深 《五奎桥》：“ 周乡绅 （看见风色不大好，立起身对 王老爷 ）：这里太阳晒，热不过，我们祠堂里去坐罢。”

(6).犹风声，消息。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“ 杨知县 听得这风色慌了，躲在舱里説道：‘奶奶，如何是好？’”

(7).神色，脸色。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“忠存轨迹，义形风色。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第十二回：“ 康顺风 便感到村里人这几天的风色不对。”

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

相聚

集合；彼此聚会。《史记·李斯列传》：“今怠而不急就，诸侯復彊，相聚约从，虽有 黄帝 之贤，不能并也。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“或相聚饮食于肆，醉饱而去。” 宋 苏轼 《夜泊牛口》诗：“居民偶相聚，三四依古柳。” 巴金 《初恋》：“我知道我们只应有片刻的相聚，我知道你是不会永久属于我的。”

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

孤立

使孤独无助,使得不到同情或援助

团结同志,孤立敌人

良遇

(1).好的机遇。 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“良遇不可值，伸眉路何阶。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。” 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“若使无良遇，虚言有至公。”

(2).所见美景。 元 何中 《秋日山行杂兴》诗之二：“景晦良遇稀，心异真赏寡。”

落落

(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>

(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>

(3) 堆积的样子

落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》

天壤

(1) 天和地

天壤间

(2) 相隔极远;相差极大

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

苦吟

反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

遭时

(1).谓遇到好时势。《庄子·徐无鬼》：“遭时有所用，不能无为也。” 成玄英 疏：“以前诸士遭遇时命，情随事迁，故不能无为也。”《周书·薛憕传》：“此年少极慷慨，但不遭时耳。” 明 叶盛 《水东日记·顾都御史声望》：“虽公遭时得君之盛，要亦有慴服弹压之实焉。” 清 吴伟业 《又咏古》之五：“遭时固不易，推心尤独难。”

(2).指所遭遇的时势。 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“既克反葬，遭时艰难，百口偕行，避地 江 濆。”

齿豁

齿缺。指年老。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“髮秃齿豁，不见知己。” 梁启超 《新民说》十四：“其潦倒者，则八股八韵，风簷矮屋，磨至头童齿豁之年。”

鬒发

稠美的黑发。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“鬒，黑髮也。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 卫后 兴於鬒髮， 飞燕 宠於体轻。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“虽悲鬒髮变，未忧筋力弱。” 元 方回 《八月十五日二十日两至南山饮潇洒亭》诗：“故侯復齐民，鬒髮成华颠。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“闺人时妆，鬒髮覆额，如黝髹可鑑。”

坐成

谓审定讼词。《国语·齐语》：“索讼者，三禁而不可上下，坐成以束矢。” 韦昭 注：“坐成，狱讼之坐已成也。”

踯躅

(1) 徘徊不前

金车玉作轮,踯躅青骢马。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

始踯躅于燥吻。——《文选》

(2) 用脚踏地

立踯躅而不安。——宋玉《神女赋》

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

多露

(1).谓露水多。《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” 朱熹 集传：“言道间之露方湿，我岂不欲早夜而行乎，畏多露之沾濡而不敢尔。” 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“朱光既夕，凉云始浮。盈多露之蔼蔼，升明月之悠悠。” 唐 宋之问 《早发始兴江口》诗：“桂香多露裛，石响细泉回。”

(2).比喻受霜露之苦。 唐 王维 《和陈监四郎秋雨中思从弟据》：“忽有愁霖唱，更陈多露言。”

(3).比喻遭人议论猜疑。 唐 吕温 《同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵》：“早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。”

仰视

仰头向上看

一方

(1).一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” 郑玄 笺：“在大水之一边，假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 以其言饮药三十日，视见垣一方人。” 司马贞 索隐：“方犹边也，言能隔墙见彼边之人。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今果分别，各在一方。” 宋 范成大 《送王仲显赴琼筦》诗：“十年五别岁月老，一方万里音尘稀。”

(2).一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至於己斯亡。” 郑玄 笺：“无善心之人，则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回：“经上言三千诸佛，想不是在一方；似 观音 在 南海 ， 普贤 在 峨眉 ， 文殊 在 五台 。” 清 顾炎武 《与人书》之一：“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”

(3).一个方面；一带地方。《汉书·终军传》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》：“ 齐 有天下日浅，恩洽未布，一方或饥，当加优养。” 宋 欧阳修 《乞奖用孙沔札子》：“其养练士卒，招抚蕃夷，恩信著於一方，至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送到庙中。” 陈沂 《奔袭刘黑七》：“我这下子活捉了他，不仅为我们这一方的老乡们除了害，我还可以立一个特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》：“信而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急，则及其用也，必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。” 宋 曾巩 《请近更官制如周官六典为书札子》：“况於时异事殊，而可以胶於一方之説，泥於一偏之跡哉？”

(5).一种；一类。《慎子·民杂》：“是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求於人，故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》：“以死生为一化，以万物为一方。” 高诱 注：“方，类也。”《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之艺，居接士之馆。”

(6).犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》：“今之为车者，数官然后成。夫国岂特为车哉，众智众能之所持也，不可以一物一方安车也。” 高诱 注：“方，道也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。”

(7).一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》：“ 悰 善为滋味，和齐皆有方法……上就 悰 求诸饮食方， 悰 秘不肯出。上醉后，体不快， 悰 乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸国丈赐得一方，药饵俱已完备，只少一味引子。”

(8).指东西南北四方之一。 唐 李贺 《北中寒》诗：“一方黑照三方紫， 黄河 冰合鱼龙死。”

(9).数量词。用于方形的东西。 唐 曹松 《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“你下山去俗人家沽一壶酒，买一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋记》第四折：“将绣花鞋一隻、香罗帕一方，揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》：“其时都督印信未刊，随取草纸一方，上书都督 焦 临时命令，委任某为标统，某为营官，下盖四正小印。” 臧克家 《罪恶的黑手》诗二：“有的把巧思运入一方石条的花纹，有的持一块木片仔细地端详。”

(10).数量词。用于田地、土地。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“种榆法：於其地畔种者，致雀损穀；既非丛林，率多曲戾；不如割地一方种之。” 唐 王建 《上田僕射》诗：“一方新地隔河烟，曾接诸生听管絃。” 宋 张载 《经学理窟·周礼》：“井田亦无他术，但先以天下之地棋布画定，使人受一方，则自是均。”

(11).数量词。指一个方形，犹言一片。 唐 李端 《送从叔赴洪州》诗：“后夜相思处，中庭月一方。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。”

(12). 宋 代《方田法》，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。

(13).一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇。”

(14).指事务上相对的两个方面之一。 孙中山 《民族主义》第四讲：“在战争的两方面，一方叫做协商国，一方叫做同盟国。”

(15).一万的隐语。详“ 一干一方 ”。

繁星

多而密的星星

满天繁星

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

故乡

家乡,自己出生的地方

愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

忘归

(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 舜 禹 游焉，没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”

(2).良箭名。以一去不复返，故称。《公孙龙子·迹府》：“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康＜赠秀才入军＞诗之一》：“左揽繁若，右接忘归。” 李周翰 注：“忘归，矢名。”

良宵

(1).景色美好的夜晚。 唐 皇甫冉 《秋夜宿严维宅》诗：“世故多离别，良宵詎可逢。” 金 段克己 《中秋》之二：“良宵方喜故人共，醉语那知邻舍惊。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“良宵莫把银釭照，最喜相逢似梦中。” 郭沫若 《长春集·游埃及杂吟之三》：“ 春申 相仿佛，煮茗话良宵。”

(2).长夜；深夜。 唐 李峤 《饯骆四》诗之二：“甲第驱车入，良宵秉烛游。” 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。”

(3).指元宵节的夜晚。 明 无心子 《金雀记·探春》：“千门万户乐新春，三五良宵月掛银。闻道 洛阳 灯似锦，出门俱是看灯人。” 贝青乔 《咄咄吟》：“漫道 狄 家铜面具，良宵飞骑夺 昆仑 。”

无悰

没有欢乐。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“何用为乐心所喜，出入无悰为乐亟。” 南朝 齐 谢朓 《游东田》诗：“戚戚苦无悰，携手共行乐。” 宋 欧阳修 《答吕太博赏双莲》诗：“年来因病不饮酒，老去无悰懒作诗。”

明朝

〈方〉∶明天

余生

(1) 指人的晚年

(2) 幸存的生命

劫后余生

迍邅

(1).难行貌。 汉 蔡邕 《述行赋》：“途迍邅其蹇连，潦污滞而为灾。”《西游记》第四三回：“老师父步步逢灾，纔脱了魔障，幸得这一路平安，又遇着黑水迍邅。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“仓皇归去，步步迍邅。”

(2).指迟疑不进。 明 张景 《飞丸记·京邸道故》：“但见气吞虹倚天，长剑流光捻；及早定 天山 ，莫自迍邅。”

(3).处境不利；困顿。 晋 左思 《咏史》之七：“英雄有迍邅，由来自古昔。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“嗟运命之迍邅，叹乡关之眇邈。” 清 李渔 《怜香伴·神引》：“只要他好事能成，便受些迍邅也无碍。”

百念

百般思念；各种想法。 南朝 梁 何逊 《相送》诗：“客心已百念，孤游重千里。” 金 王若虚 《赵州齐参谋新修悟真庵记》：“险阻备尝，烦劳久厌；閲兴亡之大变，悟荣辱之真空。残喘仅存，百念灰冷。”

感激

(1) 因为别人的好意或帮助而对他有好感

感激不尽

我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》

(2) 对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情

感激施舍

(3) 感动奋发

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

悲歌

哀声歌唱

悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》

诟怒

(1).怒骂。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“及 鄱阳王 世子 谢夫人 ，登屋詬怒，见射而毙。”

(2).怒，嗔怒。 唐 元稹 《苦雨》诗：“巢燕污牀席，苍蝇点肌肤。不足生詬怒，但苦寡欢娱。”《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“ 弓高 守备甚严。有中使夜至，守将不内，旦，乃得入。中使大詬怒。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷七：“乡之绅士以为言，令詬怒。”

吞声

不敢出声,特指哭泣不敢出声

篷底

谓船篷之下。指船舱。 唐 杜牧 《独酌》诗：“何如钓船雨？篷底睡秋江。” 唐 杜荀鹤 《溪兴》诗：“山雨溪风卷钓丝，瓦甌篷底独斟时。”

局促

见“局促”

罝兔

(1).张网捕兔。《诗·周南·兔罝》“肃肃兔罝” 汉 郑玄 笺：“罝兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也。”

(2).用以称美贤者之行。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“被褐茹草，垂纶罝兔，则心欢意得，如将终身。” 宋 姜夔 《浣溪沙》词序：“予与 安 甥，或荡舟採菱，或举火罝兔，或观鱼簺下。”

(3).落网的兔。 宋 范成大 《寄陆融州》诗：“罝兔脱丰草，池鱼跃清渊。”

行役

(1).旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。《诗·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师田行役之事，则帅而致之。” 贾公彦 疏：“行谓巡狩，役谓役作。” 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》：“行役戍备，自古有之，非独今也。” 唐 戴叔伦 《将巡郴永途中作》诗：“行役留三 楚 ，思归又一春。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人计之，二十岁而入伍，五十岁而出伍，始终三十年，止歷七践更耳。”

(2).泛称行旅，出行。 南朝 梁 柳恽 《捣衣诗》：“行役滞风波，游人淹不归。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天风，将船远行役，譬如云中鸟，一去无踪跡。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“天下名山福地，类因行役穷日力，且为姑俟回程来观之语所误，竟失一往，貽终身之恨者多矣。” 清 戴名世 《忧庵记》：“余好游，时时行役四方，水行乘舟，舟中即忧庵也。” 郁达夫 《星洲既陷厄苏岛困孤舟中赋此见志》诗：“伤乱倦行役，西来又一关。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏