观麦

观麦原文

片晌游山返，信哉驰驿骑。

每爱老尹言，惬我厌留滞。

御园旋亦至，园外有耕地。

前者见抽颖，今乃观结穗。

一雨助精神，馨香饼饵味。

将谓麦无收，半收竟可蔇。

额手共农夫，敬以承天赐。

诗词问答

问：观麦的作者是谁？答：乾隆
问：观麦写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗五集卷四十

2. 昔年游栖霞山尹继善比之驰驿语虽近戏正合予不留滞于物之意

参考注释

片晌

亦作“ 片餉 ”。片刻。 唐 吕岩 《酹江月》词：“片晌功夫，霎时丹聚，到此凭何诀？” 明 屠隆 《綵毫记·罗袜争奇》：“不问流年，那管精枯髓乾。下场头酒阑人散，好风光片餉间。” 冰心 《最后的安息》：“在廊子上徘徊了片晌，忽然想起她的自行车来，好些日子没有骑坐了。”

驿骑

(1).驿马。《汉书·高帝纪下》“ 横 惧，乘传诣 雒阳 ” 唐 颜师古 注：“传者，若今之驛。古者以车，谓之传车，其后又单置马，谓之驛骑。” 宋 苏辙 《次韵子瞻和渊明饮酒》之十：“边候失晨夜，驛骑驰中涂。” 明 何景明 《鲥鱼》诗：“白日风尘驰驛骑，炎天冰雪护江船。” 清 吴兆骞 《出关》诗：“边楼回首削嶙峋，篳篥喧喧驛骑尘。”

(2).乘马送信、传递公文的人。《汉书·丙吉传》：“尝出，适见驛骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驛骑至公车刺取。” 唐 刘禹锡 《平齐行》之一：“驛骑函首过 黄河 ，城中无贼天气和。” 元 耶律楚材 《寄平阳净名润老》诗：“驛骑新从 平水 廻，知公无恙笑颜开。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·飞鸟使》：“ 蕃 中飞鸟使，中国之驛骑也。”

(3).犹骑驿。 清 周亮工 《书影》卷一：“处士正书倣 欧率更 ，而间以《黄庭》之意行之，处士意在以劲婉驛骑两家。” 清 周亮工 《书影》卷五：“ 江阴 戚三郎 ，觅妇 王 ，能为驛骑者，予多金。”

爱老

(1).敬爱老人。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”

(2).木槿的异名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·木堇》：“ 傅玄 《朝华赋序》曰：朝华，丽木也。或谓之‘洽容’，或曰‘爱老’。”

留滞

亦作“ 留蹛 ”。1.停留；羁留。《史记·太史公自序》：“是岁天子始建 汉 家之封，而太史公留滞 周南 ，不得与从事，故发愤且卒。” 唐 王建 《荆门行》：“壮年留滞尚思家，况復白头在天涯。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 道光 丙申，余留滞 岭 外者，再閲岁矣。” 冰心 《六一姊》：“ 余妈 还舍不得走……她知道我万不愿再留滞了，只得站起来谢了 六一姊 ，又和四围的村妇纷纷道别。”

(2).指扣留，强行留人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“即将该魂验实放行，毋得勒索留滞。”

(3).搁置；阻塞。《三国志·魏志·高柔传》：“﹝ 柔 ﹞处法允当，狱无留滞。”《南史·王俭传》：“令史諮事，宾客满席， 俭 应接銓序，傍无留滞。” 宋 司马光 《乞与诸位往来商量公事札子》：“其执政有欲商量公事者……所贵论议详尽，事无留滞。” 孙中山 《建国方略·国际共同开发实业计划》：“假使外国银行先遵正当之途……然后与政府订契约，则事顺易行，岂复有留滞之忧？”

(4).指搁置之事。《北齐书·循吏传·郎基》：“﹝ 基 ﹞后带 潁川郡 ，积年留滞，数日之中剖判咸尽。”

(5).屯积东西；积聚。《史记·平準书》：“日者，大将军攻 匈奴 ，斩首虏万九千级，留蹛无所食。” 司马贞 索隐：“留蹛无所食。墆（蹛）音迭，谓贮也。 韦昭 音滞，谓积也。又按《古今字詁》墆今‘滞’字，则墆与滞同。按，谓富人贮滞积穀，则贫者无所食也。”《后汉书·段熲传》：“ 匈奴 、种 羌 ，并擅其地，是为癕疽伏疾，留滞胁下，如不加诛，转就滋大。”

(6).指身处困境。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“年既已过太半兮，然埳軻而留滞。” 王逸 注：“言年已过五十，而輡軻沉滞，卒无所逢遇也。” 唐 杜甫 《引水》诗：“人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。” 宋 司马光 《送薛水部十丈通判并州》诗：“知君留滞久，从此欲腾驤。”

(7).指身处困境之人。《汉书·儒林传序》：“臣谨案詔书律令下者……以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。” 颜师古 注：“言治礼掌故之官，本以有文学习礼义而为之，又所以迁擢留滞之人。”

御园

即御苑。 唐 李绅 《忆春日曲江后许至芙蓉园》诗：“春风上苑开桃李，詔许看花入御园。” 清 厉鹗 《东城杂记·富景园》：“ 武林 城东曰 东园 者， 宋 御园也。”参见“ 御苑 ”。

耕地

可以耕种的田地

前者

所述两种情况的前一种;所述两物的前一物;所述的两人、两团体的前一人或前一团体

一雨

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”

(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

香饼

(1).焚香用的炭饼。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“香饼，石炭也，用以焚香，一饼之火，可终日不灭。”

(2).指用香料制成的小饼，可以佩带，也可以焚烧。《红楼梦》第五一回：“上一槅都是些笔墨、扇子、香饼、各色荷包、汗巾等类的东西。”参阅 宋 洪刍 《香谱·造香饼子法》。

额手

以手加额(表示庆幸)

农夫

承天

(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。”

(2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。”

(3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼，大赦天下。”