送简栖上人之建州觐使君舅原文
乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
氎花新雨净，帆叶好风轻。
千里依元舅，回潮亦有情。
诗词问答
问：送简栖上人之建州觐使君舅的作者是谁？答：皎然
问：送简栖上人之建州觐使君舅写于哪个朝代？答：唐代
问：送简栖上人之建州觐使君舅是什么体裁？答：五律
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全
全唐诗：卷818-56
参考注释
上色
(1).美女。 南朝 梁 江淹 《山中楚辞》之一：“舞 燕 赵 之上色，激 河 淇 之名詎（謳）。”
(2).上等；高级。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与緋。”《宋史·食货志一》：“出卖官田……盖买产之家，无非大姓。估价之初，以上色之产，轻立价贯。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“禪师见 五戒 佛法晓得，留在寺中，做了上色徒弟。” 沙汀 《还乡记》四：“山沟里主要的是燎把野菜下饭，泡菜算上色副食品。”
犹言着色。如：图的轮廓已画好，正待上色。
释氏
佛姓 释迦 的略称。亦指佛或佛教。《晋书·何充传》：“于时 郗愔 及弟 曇 奉天师道，而 充 与弟 準 崇信 释氏 。” 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“ 释氏 之教，义本慈悲。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“ 释氏 宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 崔侍郎 安潜 ，崇奉 释氏 ，鲜茹荤血。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“余平生不信 释氏 之学，而梦中所见如此，殆不可解。” 清 王锡 《法相寺》诗：“ 释氏 贵无生，不在形骸久。”
真子
(1).谓亲生的儿子。《吕氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而杀其真子。”
(2).佛教以信顺佛法，继承佛业者为真子。《涅槃经·寿命品一》：“成就如是无量功德，一切皆是佛之真子。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“法王真子，是号 弥勒 。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》：“真子号呼，围绕薪火，得舍利如珠璣者数百十焉。” 五代 欧阳炯 《巫山一段云》词：“絳闕登真子，飘飘御彩鸞。”
新雨
(1) 初春的雨;刚下过的雨
(2) 比喻新朋友
旧知新雨
帆叶
指帆篷。 唐 陆龟蒙 《送羊振文先辈往桂阳归觐》诗：“ 让王门 外开帆叶， 义帝城 中望戟枝。” 明 高启 《独游山中忆周记室砥》诗：“如今故人亦远去，帆叶暮落 吴江 南。”《老残游记》第一回：“三人便将帆叶抽满，顷刻便与大船相近。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
元舅
长舅。《诗·大雅·崧高》：“不显 申伯 ，王之元舅，文武是宪。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“有 汉 元舅，曰车骑将军 竇宪 。”《新唐书·郭子仪传》：“ 宪宗 寝疾，宦竪或妄议废立者。 穆宗 问计於 釗 。答曰：‘殿下为太子，当旦夕视膳，何外虑乎？’时称得元舅体。”
回潮
(1) 原指已经晒干或烤干的东西又变潮湿
(2) 比喻已消失的事物或习惯又重新出现(多用于贬义)
有情
(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
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