密直任学士知益州

密直任学士知益州原文

玉垒书求贤牧，书金门辍近书臣。
龙荒书使传远，鸡省命书新。
殿柱题名久，刀州入梦频。
悬鱼喧旧政，叱驭继芳尘。
珠履平原客，壶浆左蜀人。
北堂牵远念，南诏抚殊邻。
宴榭峨眉雪，歌筵濯锦春。
乐章传辩士，卜肆访逋民。
幕府觞无算，池塘思有神。
知谁预交辟，空羡吐车茵。

诗词问答

问：密直任学士知益州的作者是谁？答：杨亿
问：密直任学士知益州写于哪个朝代？答：宋代
问：杨亿的名句有哪些？答：杨亿名句大全

杨亿密直任学士知益州书法欣赏

参考注释

玉垒

(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”

(2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。

贤牧

贤明的州郡长官。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之二：“昔者贤牧分 陕 ，良守共治。” 唐 张九龄 《敕处分十道朝集使》：“必若县得良宰，万户息肩；州有贤牧，千里解带。” 宋 洪适 《祭王侍郎文》：“代有贤牧，流芬 五羊 。”

金门

(1).见“ 金马门 ”。

(2).见“ 金明门 ”。

(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”

(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。”

龙荒

漠北。龙，指 匈奴 祭天处 龙城 ；荒，谓荒服。《汉书·叙传下》：“ 龙 荒幕朔，莫不来庭。”后泛指荒漠之地或处于荒漠之地的少数民族国家。《晋书·郭璞传》：“嗟乎！黔黎将湮於异类，桑梓其翦为龙荒乎！” 清 张海鹏 《＜曲洧旧闻＞跋》：“ 汉 苏子卿 嚙雪龙荒，图形 麟阁 ，奇节卓乎千古。”

使传

指经使者传达的皇帝诏书。 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗：“君持使传入南师，忽领貔貅过蓬藋。”

使者、官员所乘驿车。 宋 陆游 《谢明堂赦表》：“臣适乘使传，远在遐陬。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“臣方驰使传，阻缀朝班。”

鸡省

指中书省。 唐 罗隐 《郑州献卢舍人》诗：“鸡省露浓汤饼熟，凤池烟暖詔书成。”参见“ 鸡树 ”。

命书

(1).诏书，诏令。《仪礼·觐礼》：“诸公奉篋服加命书于其上。”《左传·定公四年》：“其子 蔡仲 改行帅德， 周公 举之，以为己卿士，见诸王，而命之以 蔡 。其命书云：‘王曰：“ 胡 ！无若尔考之违王命也。”’” 唐 刘禹锡 《苏州加章服谢宰相状》：“猥蒙朝奬，特降命书。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟母陈氏追封颍川郡太夫人》：“陪京望郡，俾定新封，服我命书。尚其不泯！”

(2).算命的书。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十三：“论者今取世俗所谓命书观之，往往皆近时语，推尊 珞琭子 ，尤非古文。”

题名

(1) 题目名称,写作、印刷品、讲述或影印作品名称

(2) 写上姓名作为标记

对联、题名。——明· 魏学洢《核舟记》

请题名留念

刀州

《晋书·王濬传》：“ 濬 夜梦悬三刀於卧屋梁上，须臾又益一刀， 濬 惊觉，意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’及贼 张弘 杀 益州 刺史 皇甫晏 ，果迁 濬 为 益州 刺史。”后因以 刀州 为 益州 的别称。 唐 武元衡 《酬太常从兄留别》诗：“ 张騫 随 汉 节， 王濬 守 刀州 。” 唐 姚合 《送任畹及第归蜀觐亲》诗：“东川横 剑阁 ，南斗近 刀州 。”

入梦

指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中

悬鱼

(1).上钩的鱼。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“悬鱼惑於芳饵，槛虎死於笼狐。” 明 朱鼎 《玉镜台记·苏狱》：“多病多愁减带围，困纍纍命若悬鱼。”

(2).《后汉书·羊续传》：“府丞尝献其生鱼， 续 受而悬於庭；丞后又进之， 续 乃出前所悬者以杜其意。”后以“悬鱼”指为官清廉。《晋书·姚兴载记下》：“然明不照下，弗感悬鱼。” 宋 徐积 《和路朝奉所居》之六：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。” 清 汤璥 《＜交翠轩笔记＞后序》：“ 南阳 悬鱼之庭，卷不离手； 魏郡 课树之暇，目以代耕。”亦作“ 悬枯 ”、“ 悬枯鱼 ”。《陈书·宗元饶传》：“求粟不猒，愧 王沉 之出賑；徵鱼无限，异 羊续 之悬枯。” 清 宋琬 《送别俞眉仙归新安》诗：“郭外行春策病马，壁间退食悬枯鱼。”

(3).佩带鱼符或鱼袋。《辽史·礼志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳带，悬鱼。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“只今画袴悬鱼，朱扉施马。”

(4).铃柄上的鱼形饰物。《太平御览》卷三三八引 汉 应劭 《风俗通》：“铃柄施悬鱼。鱼者，欲君臣沉静如鱼之入水，不可復得闻见耳。”

(5).即鱼板。悬于寺院中的鱼形之板，击之以报事。 明 唐寅 《题自画水山》诗：“乱山杂云晓葱蘢，遥见悬鱼是梵宫。”

叱驭

汉 琅邪 王阳 为 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”因折返。及 王尊 为刺史，“至其阪…… 尊 叱其驭曰：‘驱之！ 王阳 为孝子， 王尊 为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”为报效国家，不畏艰险之典。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“下 岷关 而叱驭，寄切全都。” 宋 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“叱驭犯冰雪，迴鑣驰九关。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“ 陈君 既叱驭， 刘子 亦弹冠。”

芳尘

(1).指落花。 晋 庾阐 《杨都赋》：“结芳尘於綺疏。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“緑苔生阁，芳尘凝榭。” 唐 司空曙 《送高胜重谒曹王》诗：“想君登旧榭，重喜扫芳尘。”《乐府群玉·赵文宝＜朝天子·送春＞》：“堤上芳尘，桥边飞絮，树头红一片无。”

(2).指美好的风气、声誉。《宋书·谢灵运传论》：“ 屈平 、 宋玉 导清源於前， 贾谊 、 相如 振芳尘於后。” 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗：“甲科推令名，延阁播芳尘。”

(3).指名贤的踪迹。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 梦得 而后，唯天分高朗者，能步其芳尘。”

珠履

(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”

平原客

平原君 门下客。后泛指门客。 唐 王维 《济上四贤咏·成文学》：“身为 平原 客，家有 邯郸 娼。”

壶浆

茶水、酒浆。以壶盛之，故称。《公羊传·昭公二十五年》：“国子执壶浆。” 唐 李白 《丁督护歌》：“水浊不可饮，壶浆半成土。” 元 张宪 《岳鄂王歌》：“义旗所指人不惊，王师到处壶浆迎。” 明 张居正 《黄马》诗：“扬鞭渡 淮淮水 清， 金陵 父老壶浆迎。” 臧克家 《自己的写照》五：“一脚踏遍了千古的战场，沿途的民众爱戴我们，大道两旁断不了壶浆。”参见“ 壶浆簞食 ”。

北堂

古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲

妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》

远念

对远方人或物的思念。 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“远念长想，超然自失。” 明 高启 《送倪雅》诗：“文游结深欢，离别生远念。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“此系老病，服药数天即愈，乞勿远念为要。”

南诏

古国名。建于盛 唐 时，是以 乌蛮 为主体，包括 白蛮 等族建立的奴隶制政权，受 唐 册封，历十三王， 唐 末为贵族 郑买嗣 所灭。盛时辖有今 云南 全部、 四川 南部、 贵州 西部等地。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 蒙舍詔 在诸部南，故称 南詔 。” 唐 白居易 《红藤杖》诗：“ 南詔 红藤杖， 西江 白首人。” 清 赵翼 《龙尾关》诗：“缅维 天宝 年， 南詔 早自大。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“ 南诏 是以 乌蛮 蒙 姓为国王， 白蛮 大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”

殊邻

远方异域。《汉书·扬雄传下》：“是以遐方疏俗殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗手，请献厥珍。” 唐 李白 《赠崔司户文昆季》诗：“英声振名都，高价动殊邻。” 宋 曾巩 《韩玉汝使归》诗：“顾命逮殊邻，輶轩遵此道。”

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

歌筵

有歌者唱歌劝酒的宴席。 南朝 梁 何逊 《拟＜青青河畔草＞》诗：“歌筵掩团扇，何时一相见？” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“风闺夕敞，携少女於歌筵。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“索解人既不易得，又何必奏之歌筵，俾雅人俗子，同闻而共见乎？”

濯锦

(1). 成都 一带所产的织锦，以华美著称。亦指漂洗这种织锦。 唐 元稹 《感石榴二十韵》：“暗虹走缴绕，濯锦莫周遮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“ 歷城 北二里有 莲子湖 ，周环二十里，湖中多莲花，红緑间明，乍疑濯锦。” 清 吴伟业 《闻撤织造志喜》诗：“尚方玉帛年来盛，早见 西川 濯锦多。” 靳荣藩 注引《文选·蜀都赋》注：“ 譙周 《益州志》云： 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成，他水濯之不如 江 水也。”

(2).江名。参见“ 濯锦江 ”。

乐章

成套乐曲中具有一定主题的独立组成部分

交响乐一般由四个乐章组成

辩士

有口才、善辩论的人

卜肆

卖卜的铺子。《史记·日者列传》：“﹝ 宋忠 、 贾谊 ﹞二人即同舆而之市，游於卜肆中。” 唐 岑参 《严君平卜肆》诗：“ 君平 曾卖卜，卜肆荒已久。” 清 方文 《喜左又錞见访即送其归里》诗之二：“怀人寻卜肆，附艇泊江干。”

逋民

逃亡在外的人；拖欠租税的百姓。 五代 齐己 《寄澧阳吴使君》诗：“去兽未胜除狡吏，还珠争似復逋民。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·完粮奖励》：“于是 朱 吕 等社闻之，踊跃争先，不二限而如额全完矣；迄今无逋民焉。”

幕府

(1) 旧时将帅办公的地方,后也泛指衙署

(2) 日本明治以前执掌全国政权的军阀

无算

无法算计。形容数目多

获矢无算。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

死伤无算

池塘

(1) 蓄水的坑池,较小而浅

(2) 澡塘中的浴池

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

交辟

交相征聘。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“三府交辟，遇疾辞焉。” 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“﹝ 李珏 ﹞丁母忧，庐居三年，不入室，免丧，诸侯交辟，皆不就。”

吐车茵

《汉书·丙吉传》：“ 吉 驭吏耆酒，数逋荡，尝从 吉 出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之， 吉 曰：‘以醉饱之失去士，使此人将復何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。’”后因谓醉后过失为“吐车茵”。 唐 白居易 《长斋月满戏赠梦得》诗：“若怕 平原 怪先醉，知君未惯吐车茵。” 宋 范成大 《次韵太守出郊》：“闻道将军宽礼数，不辞酩酊吐车茵。” 唐 白居易 《得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判》：“且恕当及物，察贵用情：絶缨继淫，醉而犹捨；吐茵及乱，误岂不容？” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》：“虚烦为我高悬榻，不及从公醉吐茵。”