冬月怀军前十四韵

冬月怀军前十四韵原文

千军踰老上，五月定伊犁。

尽抚准噶尔，生擒达瓦齐。

成功真太速，居盛戒无倪。

天道满招损，人情利致迷。

樊崇降顿悔，哱拜志全携。

狼子心终野，鹰雏饱不栖。

伤心缘失楚，嫌畏已连氐。

乌合知难固，蛮封况各提。

王师因示讨，义问岂应稽。

念彼荷戈者，仍吟击鼓兮。

雪山经岨峿，铁甲卧寒凄。

为此心常恻，宁能乐独禔。

驰书怜驿马，问夜达晨鸡。

露布重殷伫，永清绥狄鞮。

诗词问答

问：冬月怀军前十四韵的作者是谁？答：乾隆
问：冬月怀军前十四韵写于哪个朝代？答：清代
问：冬月怀军前十四韵是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押齐韵　出处：御制诗二集卷五十九

2. 平声

参考注释

老上

本为 汉 初 匈奴 单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 死，子 稽粥 立，号曰‘老上单于’。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“躡 冒顿 之区落，焚老上之龙庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志铭》：“焚老上之庭，横行域外。”

准噶尔

清 卫拉特蒙古 四部之一。因部族首领以 绰罗斯 为姓，故又名 绰罗斯部 。原游牧于 天山 北路 塔尔巴哈台 东和 博克河 、 萨里山 一带，后以 伊犁 为中心，兼并其他三部，势力扩大到 天山 南路。 乾隆 二十年(1755年)为 清 军击溃。《清史稿·地理志二五》：“ 杜尔伯特部 十六旗：至京师六千餘里。 元 臣 孛罕 之裔，姓 绰罗斯 ，六传至 额森 ，即 乜先 ，生二子。长 伯罗纳哈勒 ，为 杜尔伯特部 祖，次 额斯墨特尔诺颜 ，为 準噶尔部 祖。” 清 魏源 《＜海国图志＞叙》：“昔 準噶尔 跳踉於 康熙 ， 雍正 之两朝，而电埽於 乾隆 之中叶。”

生擒

活着捉住

生擒逃犯

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

无倪

没有边际。 唐 李白 《古风》之四一：“飘飘入无倪，稽首祈上皇。” 王琦 注：“倪，际也。” 唐 李商隐 《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗：“恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。” 清 魏源 《中盘松》诗：“峯势合成围，行行无所往。窔奥迴无倪，但闻空谷响。”

天道

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

狼子

(1).狼崽子。比喻凶暴狠毒的人。《三国志·蜀志·关羽传》“斩 羽 及子 平 于 临沮 ” 裴松之 注引 晋 王隐 《蜀记》：“ 权 欲活 羽 以敌 刘 曹 ，左右曰：‘狼子不可养，后必为害。 曹公 不即除之，自取大患，乃议徙都。今岂可生！’乃斩之。” 南唐 陈陶 逸句：“饮水狼子瘦，思日鷓鴣寒。”

(2).草名。狼牙的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·狼牙》。

不栖

(1).不栖止。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“匪桐不栖，匪竹不食。”

(2).引申为不萦绕。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“爱憎不栖於情，忧喜不留於意。”

伤心

心里非常痛苦

别为这事伤心

乌合

(1).形容人群没有严密组织而临时凑合，如群乌暂时聚合。《晋书·慕容廆载记》：“ 廆 曰：‘彼信 崔毖 虚説，邀一时之利，乌合而来耳。’”《资治通鉴·晋元帝太兴二年》引此文， 胡三省 注曰：“飞乌见食，羣集而聚啄之，人或惊之，则四散飞去；故兵以利合无所统一者，谓之乌合。”《三国演义》第十七回：“ 术 兵虽众，皆乌合之师，素不亲信。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“﹝ 谢嗣凤 ﹞散家财，结同教，招亡命，乌合数千人，揭竿而起。”

(2).指暂时凑合的一群人。 清 侯方域 《上三省督府剿抚议》：“不若移一旅之师……随宜扑翦，联楼结寨，渐次烧除，兔窟既破，乌合焉栖？”参见“ 乌合之众 ”。

王师

天子的军队；国家的军队。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦。”《三国志·吴志·陆逊传》：“蛮夷猾夏……拒逆王师。” 唐 杜甫 《新安吏》诗：“况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遗事》前集：“王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言？” 郁达夫 《闻杨云史先生之讣》诗：“最怜家祭传遗训，犹盼王师灭 贺兰 。”

义问

善声；美好的声誉。《诗·大雅·文王》：“宣昭义问。” 毛 传：“义，善。” 孔颖达 疏：“布明其善声，闻於天下。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“问，读为‘令闻不已’之闻，言明昭善名於天下也。” 晋 陆云 《祖考颂》：“天纲与先代比隆，义问与前修接响。”

击鼓

打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望

击鼓(吹号)要求休战谈判

雪山

常年积雪的高山

岨峿

(1).本指山交错不平貌。引申为抵触，不合。 晋 陆机 《文赋》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。”《南齐书·文学传·陆厥》：“岨峿妥怗之谈，操末续颠之説，兴玄黄於律吕，比五色之相宣，苟此秘未覩，兹论为何所指邪？”

(2).指不顺当。 元 辛文房 《唐才子传·贾岛》：“况味萧条，生计岨峿。”

铁甲

(1) 古代用铁片连缀而成的战衣;铁制的铠甲

(2) 装甲的

铁甲车

为此

因为这个;有鉴于此

我们都为此感到欢欣鼓舞

驰书

急速送信。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 契丹 兵果自退，而续驰书至，求通好。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“公阴与谋，驰书与所善之 王太史 ，而致 九郎 焉。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“比千八百二十三年， 伦敦 之希腊协会驰书托 裴伦 ，请援 希腊 之独立。”

驿马

(1) 一种供邮政骑手或乘骑邮政使用的马

(2) 在驿站中准备替换其它马匹以便旅行者立刻继续前进的马匹

晨鸡

亦作“ 晨鷄 ”。报晓之雄鸡。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十四：“晨鸡鸣高树，命驾起旋归。” 金 段成己 《虞坂晓行》诗：“林外晨鸡第一声，陇头残月伴人行。” 明 文徵明 《辛亥除夕守岁》诗：“香消酒冷人初静，忽报晨鷄第一声。” 李广田 《银狐集·平地城》：“因为他们夜里起来掌灯作活，把神灵惊动了，等到晨鸡一叫，一切都算完事。”

露布

(1).不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》：“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词：“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。”

(2).军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰：‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》：“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》：“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》：“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗：“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。”

(3).泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》：“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五：“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。”

狄鞮

(1).古代翻译西方民族语言的人。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。” 孔颖达 疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语，与中国相知。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“ 周 室受命，经典备存，象寄狄鞮，随方受职。”后泛指通译官，翻译人员。 宋 黄庭坚 《款塞来享》诗：“圣主敷文德，降书付狄鞮。” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》诗：“惜哉国学舍，未及设狄鞮。”

(2).古地名。《史记·司马相如列传》：“俳优、侏儒、 狄鞮 之倡。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 韦昭 云： 狄鞮 ，地名，在 河内 ，出善唱者。”一说西戎乐名。见《文选·司马相如〈上林赋〉》 郭璞 注。