次韵陈秀才原文
规模党是野人居，剪结苍松荫屋除。閒把欹眠酬懒架，静便徐步当安舆。
青精饭好终延老，紫石潭空总付渠。
玩世从来畏人觉，他年方信此心初。
诗词问答
问：次韵陈秀才的作者是谁？答：张镃
问：次韵陈秀才写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃名句大全
参考注释
规模
事业、工程、运动、机构等所包含的范围
故宫建筑群规模宏大
野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
松荫
见“ 松阴 ”。
屋除
屋前的台阶。 宋 王安石 《悟真院》诗：“野水纵横漱屋除，午窗残梦鸟相呼。” 宋 陆游 《春晚村居杂赋绝句》：“鹅儿草緑侵行路，帔子花明照屋除。”
懒架
即曲几。一种供休息用的躺坐器具。 宋 林逋 《春日怀历阳后园游兼寄宣城天使》诗：“一榻竹风横懒架，半轩花月倒顽盆。”《宣和遗事》前集：“ 师师 先寝，天子倚着懒架儿暂歇。”
嬾架：即曲几。 宋 高承 《事物纪原·舟车帷幄·嬾架》：“ 陆法言 《切韵》曰， 曹公 作欹架，卧视书。今嬾架，即其制也。”
静便
清静、安适。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“药饵虚狼藉，秋风洒静便。” 元 范梈 《赠安西王提举别》诗：“天子念逢掖，锡官颇静便。” 清 黄景仁 《济南病中杂诗》之三：“车吹喧都会，幽居此静便。”
徐步
以缓慢的步伐
徐步走向前
安舆
安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。”
青精饭
即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重穀也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。”
石潭
岩石围成的深水。 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“暘旱輟津，而石潭不耗，道路游憩者，惟得餐饮而已。” 唐 孟浩然 《岘潭作》诗：“石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。” 唐 张南史 《春日道中寄孟侍御》诗：“水流乱赴石潭响，华开不知山树名。” 朱自清 《欧游杂记·瑞士》：“大大小小的石潭，大大小小的石球，现在是安静了；但是那粗糙的样子还能教你想见多少万年前大自然的气力。”
玩世
(1).以不严肃的态度对待现实生活。《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰：“依违朝隐，乐玩其身於一世也。” 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隐屠酒。” 朱自清 《怀魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也许太随便些。”参见“ 玩世不恭 ”。
(2).游乐于人间。 明 唐寅 《荷花仙子》诗：“不教轻踏莲花去，谁识仙娥玩世来。”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
他年
(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”
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