送涧泉

送涧泉原文

一自接道谊，形容生辉光。
束情谢流宕，捧咏增惭惶。
矫足时切闚，云海何颓唐。
长安卖药市，堇堇十载强。
复缀守藏史，得近中书堂。
心计常自珍，孰云失其防。
稽首谢众去，酹酒相扶将。
融风促绿荫，代对日夜忙。
石涧流自涌，玉山禾欲长。
安得便奋飞，相从决高羞。

诗词问答

问：送涧泉的作者是谁？答：周文璞
问：送涧泉写于哪个朝代？答：宋代
问：周文璞的名句有哪些？答：周文璞名句大全

参考注释

一自

犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”

道谊

(1).道义。 宋 戴复古 《送侄孙汝白往东嘉》诗：“道谊无穷达，文章有是非。” 元 虞集 《牟先生墓志铭》：“父子之间，讨论经学，以忠孝道谊相切劘。” 郭沫若 《序＜志愿军一日＞》：“我们就在道谊上也打了一次大胜仗。”

(2).指道术，技艺。《儒林外史》第三一回：“ 韦四太爷 问 张俊民 道：‘你这道谊，自然着实高明的？’ 张俊民 道：‘熟读 王叔和 ，不如临症多。’”

形容

描述

以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》

辉光

(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光

(2) 光辉华采

流宕

(1).谓远游。《文选·张协＜七命＞》：“羈旅怀土之徒，流宕百罹之畴。” 吕向 注：“流宕，谓远游。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“遨游鄽里，酣酺卒岁，越伍乖隣，流宕忘返。”

(2).漂泊，流浪。《三国志·蜀志·许靖传》：“﹝ 许靖 ﹞自流宕已来，与羣士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其飢寒。” 鲁迅 《两地书·致许广平一三二》：“我流宕三年了，并没有饿死。”参见“ 流荡 ”。

(3).放荡，不受约束。《后汉书·方术传序》：“意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失也。” 晋 陶潜 《闲情赋》序：“将以抑流宕之邪心，谅有助於讽諫。”《北史·儒林传·何妥》：“其有声曲流宕，不可以陈於殿庭者，亦悉附之於后。” 清 张之洞 《哀六朝》诗：“笛声流宕伶叹乐，眉髻愁惨民兴謡。”

(4).谓诗文流畅恣肆。 明 李日华 《六硕斋笔记》卷一：“诗既流宕可喜，书法亦爽爽雄快。”

惭惶

亦作“ 惭皇 ”。羞愧惶恐。 南朝 梁简文帝 《答徐摛书》：“竟不能黜邪进善，少助国章，献可替否，仰裨圣政，以此惭惶，无忘夕惕。” 宋 谢翱 《送袁太初归剡原袁来杭宿传法寺》诗：“出门择语归计餐，顾忌惭皇无不有。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》：“先是， 华亭公 罢相归，其堂联云：‘庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。’” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“倘使字句未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！”

云海

俯视时看到的如海涛起伏的云,泛指海天高远;苍茫空阔之境

颓唐

萎靡不振的样子

颓唐遂往,长辞远逝,漂不远兮。——王褒《洞箫赋》

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

堇堇

仅仅，言其极少。《史记·货殖列传》：“ 豫章 出黄金， 长沙 出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“堇，少也。” 宋 陆游 《书室杂兴》诗：“衰疾虽向平，不死亦堇堇。” 黄侃 《汉唐玄学论》：“此时道家言论可供甄采者，良堇堇也。”

守藏

贮藏保管。《周礼·夏官·司弓矢》：“掌六弓、四弩、八矢之灋，辨其名物，而掌其守藏与其出入。”

看管财库，保管财物。《左传·僖公二十四年》：“初， 晋侯 之竖 头须 ，守藏者也。其出也，窃藏以逃。” 杨伯峻 注：“守藏，犹言保管财物。” 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“它日内库失金，守藏吏以闻。”

中书堂

中书省的政事堂。 唐 杜甫 《莫相疑行》：“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。” 仇兆鳌 注：“ 李华 《中书政事堂记》： 武德 以来，於门下省议事，谓之政事堂。 高宗 光宅 元年， 裴炎 自侍中除中书令，执宰相笔，乃迁政事堂於中书省。” 宋 陆游 《送襄阳郑帅唐老》诗：“武能防秋 北平 道，文合落笔中书堂。”

心计

计谋,心里的盘算

这个年轻人做事很有心计

二子心计。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

心计险极。——清· 梁启超《谭嗣同传》

自珍

自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

酹酒

以酒浇地，表示祭奠。古代宴会往往行此仪式。 隋 杜台卿 《玉烛宝典·正月孟春》：“元日至月晦为酺食，度水。士女悉湔裳，酹酒於水湄，以为度厄。” 宋 周邦彦 《夜飞鹊·别情》词：“但徘徊班草，欷歔酹酒，极望天西。” 清 翟灏 《通俗编·仪节》：“酹酒之制，应昉自古祼礼。《周礼·大行人》：享上公再祼而酢，侯伯壹祼而酢，子男壹祼不酢。古凡享大宾，皆先摄瓚，酌鬱鬯之酒，灌地而后送爵，故今饮席效之。”

相扶

相辅；相依。 汉 东方朔 《答客难》：“天下和平，与义相扶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 马融 鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“相扶照水弄春柔，发似矜夸歛似羞。”

融风

(1).指东北风。《左传·昭公十八年》：“丙子，风。 梓慎 曰：‘是谓融风，火之始也。’” 杜预 注：“东北曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始。” 孔颖达 疏：“东北曰融风。《易纬》作调风，俱是东北风。一风有二名。东北，木之始，故融风为木也。木是火之母，火得风而盛，故融为火之始。” 晋 陶潜 《述酒》诗：“秋草虽未黄，融风久已分。” 逯钦立 校注：“鶗鴂鸣后，百草虽未黄落，但立春以来的融风（东北风）已经消散。融风兼指 祝融 之风。” 唐 韩偓 《有感》诗：“融风渐暖将迴鴈，涤水犹腥近斩蛟。”参见“ 八风 ”。

(2). 祝融 之风。指大火。 唐 柳宗元 《湘源二妃庙碑》：“潜火煽孽，炖于融风。” 宋 范成大 《时叙火后意不释然诗以解之》：“ 潘郎 晓衾梦蘧蘧，舞马竟与融风俱。” 清 钱谦益 《＜列朝诗集＞序》：“庚寅阳月，融风为灾，插架盈箱，荡为煨烬。此集先付杀青，幸免於 秦 火 汉 灰之餘，於乎怖矣！”

绿荫

有叶树木底下的阴地

夏日绿荫遮阳,是避暑的好去处

日夜

白天和黑夜

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

涧流

山间的水流。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“八解鸣涧流，四禪隐巖曲。” 唐 卢照邻 《至陈仓晓晴望京邑》诗：“涧流漂素沫，巖景靄朱光。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“由于泉源丰富， 鸡公山 前山上出现几条涧流。”

玉山禾

传说中的 昆仑山 的木禾。 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》诗：“诚不及青鸟，远食 玉山 禾。” 唐 李白 《天马歌》：“虽有 玉山 禾，不能疗苦飢。”

得便

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奋飞

振翅飞翔,比喻人奋发有为

不能奋飞

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”