董逃行

董逃行原文

倬彼云汉昭回，天门醮祭夜开。

金旌宝幢徐来，玉女三千裴徊。

中直层台，仙掌崔嵬，侍臣跪进瑶杯。

鹤驭膴膴，中宵来下。

但俾吹笙击鼓，姹女翩翩起舞，神水金波如组。

黄扉夜启，霏霏元老，踧踖裳衣。

香龙蜿蜒，金泥青词。

绣楮扬辉，天颜一展申眉。

城南尺五，絪缊歌台，暖响缤纷。

车如流，水盈门。

苞苴山，海输珍。

千秋万岁长春。

纷纷畴犯教言，履客日称万年。

白日胡薄重渊，但愿勿令华颠。

子子孙孙骈妍，我生有命在天。

诗词问答

问：董逃行的作者是谁？答：汪坦
问：董逃行写于哪个朝代？答：明代
问：汪坦的名句有哪些？答：汪坦名句大全

注释

1. 出处：甬上耆旧诗卷二十

2. 一解

参考注释

云汉

(1) 银河

倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

(2) 高空

万乘华山下,千岩云汉中。—— 张九龄《奉和圣制途经华山》

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

天门

(1) 神话传说中天宫的门

(2) 帝王宫殿大门

(3) 指人额头的中间

(4) 人的心(道士用语)

醮祭

设坛祈祷；祭奠。《汉书·郊祀志下》：“或言 益州 有 金马 、 碧鷄 之神，可醮祭而致。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“ 真宗皇帝 严於醮祭之事，其表章则用‘昭受乾符之宝’。” 清 蒋士铨 《一片石·访墓》：“世远年湮，志载俱缺，以此醮祭断絶，惟有隔江一拜而已。”

宝幢

(1).以宝珠装饰的幢竿。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头。”

(2).幢幡，幢旗。《西游记》第九五回：“ 孙大圣 厉声高叫道：‘ 天竺 陛下，请出你那皇后嬪妃看者。这宝幢下乃月宫 太阴星君 ，两边的仙妹是月里 嫦娥 。’”

(3).即经幢。刻有佛号或经咒的石柱。 金 元好问 《密公宝章小集》诗：“天东长白大宝幢，天河发源导三江。有木蔽映出朝阳，云谁巢者雏凤凰。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“脚根踹芦蒋叶黄，霎时到西方故乡，依旧嚼果筐雁王，遥望见宝幢法航。”

(4).佛教所称司乐的天神。《弥勒上生经》：“兜率天宫有五大神，第一大神名曰 宝幢 ，身雨七宝，散宫墻内，一一宝珠化成无量乐器，悬处空中，不鼓自鸣。”

徐来

轻缓吹来

清风徐来

玉女

(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄 注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔 《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

裴徊

亦作“裵徊”。1.回环。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“又言遥遥九曲间，裴徊欲何之者也。”参见“ 徘徊 ”。

(2).同“ 裴回 ”。 元 倪瓒 《戊寅十二月丹邱柯博士过林下赋诗次韵酬答》：“顾望思鬱紆，裵徊发悲吟。”

中直

(1).正直。《易·同人》：“象曰：同人之先，以中直也。” 孔颖达 疏：“以其用中正刚直之道。”

(2).中央直属机关的省称。《中国青年报》1983.10.18：“中直团委召开座谈会。”

层台

重台；高台。《楚辞·招魂》：“层臺累榭，临高山些。” 王逸 注：“层、累，皆重也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“东门侧有层臺，秀出云表。”

仙掌

(1). 汉武帝 为求仙，在 建章宫 神明台 上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。” 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过， 长门 灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》。

(2). 华山 仙人掌峰 的省称。 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华岳 插天七千丈，丹崖翠壁开 仙掌 。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“乘兴欲攀 仙掌 去。”参见“ 仙人掌 ”。

(3). 唐 代一度改 华州 为 仙掌 ，后遂称 华州 及 华阴县 为 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡县志·华州》：“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，寻復旧名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴华州》诗：“自无 仙掌 分，非是圣心偏。”原注：“去年曾梦除 华州 刺史。” 唐 无可 《寄华州马戴》诗：“水寒 仙掌 路，山远 华阳 人。”

(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州绝句》之五：“残月晓风 仙掌 路，何人为弔 柳屯田 。”详“ 仙人掌 ”。

崔嵬

(1) 有石头的土山

慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高耸

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》

仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

跪进

跪着奉进。《汉书·张良传》：“ 良 愕然，欲欧之。为其老，乃彊忍，下取履，因跪进。父以足受之。” 唐 韩愈 《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》：“ 滇王 扫宫避使者，跪进再拜语嗢咿。”

瑶杯

见“ 瑶杯 ”。

亦作“瑶盃”。玉制的酒杯。亦用作酒杯的美称。 唐 李咸用 《富贵曲》：“雪暖瑶杯凤髓融，红拖象筯猩唇细。” 宋 曾觌 《鹧鸪天》词：“腾凤吹，进瑶盃，两宫交劝正欢谐。”参见“ 玉杯 ”。

鹤驭

(1).太子的车乘。借指太子。 唐 白居易 《寄李相公崔侍郎钱舍人》诗：“曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。”

(2).指仙人。传说成仙得道者多骑鹤，故名。 唐 吴融 《和皮博士赴上京观中修灵斋》：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。” 金 元好问 《缑山置酒》诗：“人言 王子乔 ，鹤驭此上宾。” 明 宋濂 《皇仙引》：“鹤驭遥空不可攀，绣扆斜张香梦懒。”

(3).死的讳称。 唐 赵嘏 《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》诗：“鹤驭迴飘云雨外， 兰亭 不在管弦中。” 元 王恽 《萧徵君哀词》之二：“鹤驭不来尘世隔，芙蓉城闕月茫茫。”

膴膴

膏腴；肥沃。《诗·大雅·緜》：“ 周 原膴膴堇荼如飴。” 毛 传：“膴膴，美也。” 晋 张载 《七哀诗》：“恭文遥相望，原陵鬱膴膴。” 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》：“降生故基，与川原而膴膴；潜灵旧址，对郊阜而茫茫。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！不待十年，将见此膴膴中原，已非復吾曹之故国！”

中宵

中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”

来下

(1).来临；降临。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来下。” 高亨 注：“来下，犹来降。”《汉书·礼乐志》“訾黄其何不徠下” 唐 颜师古 注：“訾，嗟叹之辞也。黄，乘黄也。叹乘黄不来下也。”《南史·朱异传》：“起宅东陂，穷乎美丽，晚日来下，酣饮其中。”

(2).下来，到下面来。《百喻经·就楼磨刀喻》：“王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮。嫌刀钝故，求石欲磨，乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来下而剥。”

吹笙

喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”

击鼓

打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望

击鼓(吹号)要求休战谈判

姹女

亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。”

(2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。

翩翩起舞

神水

(1).古指有神奇功效的灵水。 北周 庾信 《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋 陈元靓 《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”

(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”

金波

(1).谓月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波，日华燿以宣明。” 颜师古 注：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“金波丽 鳷鹊 ，玉绳低 建章 。” 宋 司马光 《闰正月十五日夜监直对月怀诸同舍》诗之一：“雾浄金波溢，天开碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 唐 羊士谔 《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋对月》诗：“金波圆静夜，银汉近前楹。”

(3).反射着耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》诗：“金波扬素沫，银浪翻緑萍。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷七：“﹝ 张次贤 ﹞尝记天下酒名，今著於此：后妃家……河间府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“众番官齐打手，众侍女捧金波。” 明 王九思 《驻马听·四时行乐》套曲：“满饮金波，琵琶一曲把闲愁弹破。”

黄扉

(1).古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。《南史·梁武陵王纪传》：“ 武帝 诸子罕登公位，唯 纪 以功业显著，先启黄扉。” 唐 唐彦谦 《贺李昌时禁苑新命》诗：“黄扉议政参元化，紫殿称觴拂寿星。” 明 杨珽 《龙膏记·开阁》：“黄扉霞彩，平泉波影，緑树阴浓掩映。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“旧黄扉，新丞相，喜一旦趾高气扬，廿四考中书模样。”

(2).指丞相、三公、给事中等官位。《旧唐书·郭承嘏传》：“ 文宗 谓宰臣曰：‘ 承嘏 久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关。而諫列拜章，惜其称职，甚美事也。’乃復为给事中。” 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记》卷一：“给事舍人曰黄扉。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“乙亥纠义兵勤王，终以罔功，患难倚之为重。虽名为相，黄扉之贵，万钟之奉，无有也。” 明 无名氏 《赠书记·恃权抄没》：“衮衣玉带位黄扉，执掌朝纲恁敢欺。”

(3).指宫门。 唐 陈子昂 《唐故循州司马申国公高君墓志铭》：“含章丹穴，籍宠黄扉。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“朝含香兮礼闈，夕青琐兮黄扉。” 赵殿成 笺注：“黄扉犹黄闥，禁门也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“本朝 汉 臣入相，或迴翔部寺，或敭歷省臺，及身侍黄扉，大抵皤髮耆硕矣。”

霏霏

(1).雨雪盛貌。《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”《楚辞·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原注：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开。” 清 唐孙华 《柳絮》诗之一：“搅天晴雪日霏霏，忽漫成团密又稀。”

(2).泛指浓密盛多。《楚辞·九章·涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”《晋书·胡毋辅之传》：“ 澄 （ 王澄 ）尝与人书曰：‘ 彦国 吐佳言如锯木屑，霏霏不絶，诚为后进领袖也。’” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“鬱霏霏以葳蕤，辉熠熠以严顒。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“阴风惨惨，杀气霏霏。” 清 孙枝蔚 《杂咏》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古树暗香来。”

(3).飘洒，飞扬。 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞，应刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 贾至 《铜雀台》诗：“抚弦心断絶，听管泪霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·梦》：“俄梦朱衣道人，长丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).纷乱貌。 汉 王粲 《羽猎赋》：“鹰犬竞逐，弈弈霏霏。” 唐 韦应物 《赠别河南李功曹》诗：“忽復不相见，心思乱霏霏。”

元老

古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人

踧踖

(1).恭敬而不安的样子。《论语·乡党》：“君在，踧踖如也。”《后汉书·东平宪王苍传》：“臣惶怖战慄，诚不自安，每会见，踧踖无所措置。” 冰心 《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“ 陶先生 仍旧踧踖的含糊的答应了一声。”

(2).徘徊不进貌。 宋 司马光 《上皇太后疏》：“彷徨而不自安，踧踖而不敢进。” 清 陈允衡 《江上寄答》诗：“怀刺宾在堂，将前还踧踖。”

裳衣

裳与衣。亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未晞，颠倒裳衣。”《礼记·中庸》：“春秋脩其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。” 郑玄 注：“裳衣，先祖之遗衣服也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“外道服饰，纷杂异製……裳衣无定，赤白不恒。” 清 王士禛 《带经堂诗话·考证·字义》：“ 韩退之 诗多倒用成字，盖本诸《三百篇》， 孙季昭 《示儿编》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”

蜿蜒

(1) 蛇类曲折爬行的样子

横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

金泥

(1).以水银和金粉为泥，作封印之用。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“剋石纪号，著己绩也。或曰：金泥银绳，印之以璽。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 卫青 、 张騫 、 苏武 、 傅介子 之使，皆受金泥之璽封也。” 唐 李贺 《咏怀》之一：“惟留一简书，金泥 泰山 顶。” 王琦 汇解：“金泥，以水银和金为泥，以封玉牒者。”

(2).用以饰物的金屑。 唐 孟浩然 《宴张记室宅》诗：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。” 宋 周邦彦 《风流子》词之一：“泪花销凤蜡，风幕卷金泥。” 明 陈子龙 《杂诗》之九：“金泥緑玉字，千古藏莓苔。” 清 龚自珍 《后庭宴》词：“聘乏金钱，贮无金屋，嫁衣不用金泥簇。”

青词

亦作“ 青辞 ”。1.道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。 唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“青词奏御，俾金慧以韜光；丹表通真，致珠囊之叶度。”

(2).为一种文体。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》：“词臣以青词结主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗：“欲与 重华 语，青辞何处陈。”

扬辉

亦作“ 扬暉 ”。发出光辉。《后汉书·党锢传·李膺》：“虹蜺扬煇，弃和取同。” 三国 魏 曹植 《七启》：“符采照烂，流景扬煇。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“萋萋緑林，奋荣扬暉。” 元 柯丹邱 《荆钗记·奸诘》：“黄堂佐政齐黎庶，肯将清似月扬辉，如渊彻底。” 郭沫若 《星空·洪水时代》：“月儿在分外扬辉。”

天颜

天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。”

尺五

一尺五寸。极言离高处距离近。 唐 杜甫 《赠韦七赞善》诗“时论同归尺五天”自注：“俚谚曰：‘城南 韦 杜 ，去天尺五。’” 宋 吕渭老 《满路花·同柳仲修在赵屯》词：“星娥尺五，佳约误当年。” 清 黄景仁 《少年行》：“ 太白 高高天尺五，宝刀明月共辉光。”

絪缊

(1).古代指天地阴阳二气交互作用的状态。《易·繫辞下》：“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生。” 孔颖达 疏：“絪緼，相附著之义，言天地无心，自然得一，唯二气絪緼，共相和会，万物感之，变化而精醇也。” 高亨 注：“絪緼借为氤氲，阴阳二气交融也……天之阳气与地之阴气交融，则万物之化均徧。”《汉书·扬雄传上》：“絪緼玄黄，将绍厥后。” 颜师古 注：“絪緼，天地合气也。” 明 宋濂 《示公道行碑铭》：“大化絪緼，变合无垠。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。”

(2).亦作“ 絪氲 ”。形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·会圃临春风》：“既鏗鏘以动佩，又絪緼而流射。” 唐 温庭筠 《觱篥歌》：“情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪緼。” 明 高启 《槎轩记》：“磅礴絪緼厚薄，随其所得。” 清 陈培脉 《登慈恩寺浮图》诗：“絪氲香界从朝暮，高下桑田几变更。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·祭书神文》：“今之夕兮除夕，香焰絪緼兮烛焰赤。”

歌台

表演歌舞的楼台。 唐 蔡孚 《奉和圣制＜龙池篇＞》：“歌臺舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“歌臺暖响，春光融融。” 元 杨载 《题沉君＜湖山春晓图＞诗卷》诗：“舞榭歌臺临大路，佛宫仙馆入云霄。”

缤纷

繁多而杂乱

五彩缤纷

色彩缤纷

苞苴

(1).苞，通“ 包 ”。即蒲包。用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具。《礼记·少仪》：“笏、书、脩、苞苴……其执之，皆尚左手。” 郑玄 注：“谓编束萑苇以裹鱼肉也。”《礼记·曲礼上》：“凡以弓剑苞苴簞笥问人者，操以受命，如使之容。” 孔颖达 疏：“苞者以草包裹鱼肉之属也，苴者亦以草藉器而贮物也。”

(2).苞，通“ 包 ”。指包裹，包扎。《诗·卫风·木瓜》“匪报也，永以为好也” 汉 郑玄 笺：“以果实相遗者，必苞苴之。”

(3).苞，通“ 包 ”。馈赠的礼物。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘。” 锺泰 发微：“古者馈人鱼肉之类，用茅苇之叶，或苞之，或藉之，故曰‘苞苴’。” 汉 贾谊 《新书·礼》：“苞苴时有，筐篚时至，则羣臣附。”《梁书·王僧孺传》：“家贫，无苞苴可以事朋类。”

(4).苞，通“ 包 ”。指馈赠。 汉 刘向 《列女传·许穆夫人》：“古者诸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，繫援於大国也。”

(5).苞，通“ 包 ”。贿赂。《荀子·大略》：“ 汤 旱而祷曰：‘……苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！’” 杨倞 注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。” 唐 李德裕 《管仲害霸论》：“近世有以宫中之乐饵君者，而苞苴日行，纪纲日坏，朋党益炽，谗言益昌。” 严复 《原强》：“ 美国 华盛顿 立法至精，而苞苴贿赂之风，至今无由尽絶。”

千秋万岁

(1).千年万年，形容岁月长久。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！”

(2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。”

(3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”

(4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”

(5).见“ 千秋岁引 ”。

长春

中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

教言

教诲的话

记取先人教言

万年

极其久远的年代

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

重渊

(1).《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊。”后遂以“重渊”指深渊。 汉 班固 《答宾戏》：“欲从堥敦而度高乎 泰山 ，怀氿滥而测深乎重渊。” 晋 陆机 《文赋》：“於是沉辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深。”

(2).引申为极深极低处。 宋 范仲淹 《南京书院题名记》：“﹝文学之器﹞或峻于层云，或深于重渊。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“东俯 放光寺 ，如在重渊之下。”

但愿

只希望;只愿

但愿我重新变得年轻

华颠

白头。指年老。《后汉书·崔駰传》：“ 唐且 华颠以悟 秦 ， 甘罗 童牙而报 赵 。” 唐 卢肇 《被谪连州》诗：“黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。” 清 赵翼 《接张廉船书寄答》诗：“欲作报章无别语，相期健饭到华颠。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜哀范君三章＞之一》：“华颠萎寥落，白眼看鸡虫。”

子子孙孙

子孙后裔,指一代接一代世代相延

子子孙孙,勿替引之。——《小雅》

子子孙孙无穷匮也。——《列子·汤问》

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”