用厚后弟强甫韵

用厚后弟强甫韵原文

岁晚归休老学庵，敢嗟白首滞周南。
在廷不欠秃翁一，开径宁无益友三。
地岂长房之可缩，天非邹衍所能谈。
桓郎狭小胶师说，未必雄书远过聃。

诗词问答

问：用厚后弟强甫韵的作者是谁？答：刘克庄
问：用厚后弟强甫韵写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

归休

(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”

(2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。”

老学庵

宋 陆游 的书斋名。 陆游 《老学庵》诗：“穷冬短景苦悤忙， 老学菴 中日自长。”自注：“予取 师旷 老而学如秉烛夜行之语名菴。”后亦借指读书养静之所。 清 赵翼 《哭洪稚存编修》诗：“赐环归后脱征衫，十笏新营 老学菴 。”

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

周南

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗：“不改 周南 化，仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三：“ 周南 风俗 汉 衣冠，五色云中忆驻鑾。”

(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。

(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。”

在廷

(1).《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”又《礼记·经解》：“天子者……其在朝廷，则道仁圣礼义之序。”后以“在廷”指朝廷。 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“私撰於一室与入告於在廷，其势固殊，非独所遭有幸有不幸也。”

(2).指在朝者，即朝臣。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“横金三纪，未佩随身之鱼；赐带万钉，改观在廷之目。”

秃翁

贬指年老而无官势的人。亦用以自嘲。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 武安 ﹞召 韩御史大夫 载，怒曰：‘与 长孺 共一老秃翁，何为首鼠两端！’” 裴駰 集解引《汉书音义》：“秃老翁，言 婴 无官位扳援也。” 宋 陆游 《夏日杂题》诗之七：“憔悴衡门一秃翁，回头无事不成空。”

开径

见“ 开逕 ”。

无益

没有益处

无益的享乐

长房

长子身分;长子一脉所传

狭小

狭隘窄小

师说

老师传授的说法。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师説，意思甚密。”《隋书·经籍志一》：“至 隋 ， 孔 郑 并行，而 郑 氏甚微。自餘所存，无復师説。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“自是诸生各自名其师説而固守之，终其身不敢变一字一句，以为家法。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

远过

超过。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 仲宣 续自善於辞赋，惜其体弱，不足起其文，至於所善，古人无以远过。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“岂但 祁岳 与 郑虔 ，笔跡远过 杨契丹 。” 明 黄宝 《＜新书＞序》：“﹝ 贾谊 ﹞高世之才……虽古之 伊 管 ，未能远过。”今指远远超过。