挽唐吉林咏道原文
博雅林夫子，隐居城市中。家贫书甚富，学苦字尤工。
四海交名胜，诸文辨异同。
阿戎谈更好，端不负家风。
诗词问答
问：挽唐吉林咏道的作者是谁？答：戴复古
问：挽唐吉林咏道写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
戴复古挽唐吉林咏道书法欣赏
挽唐吉林咏道书法作品
参考注释
博雅
渊博雅正
夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
隐居
退居乡里,不肯出仕。退居山野
隐居之室。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
城市
人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心
四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:“真是大手笔,四海得很”
名胜
以古迹或风景著名的地方：山水名胜｜名胜古迹。文辨
犹文辩。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“古人质正，贵行贱言，故为政者，不尚文辨。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 杜钦 文辨， 楼护 脣舌。”
异同
(1) 相同和不同之处
分别异同
(2) 异议
(3) 不一样,不一致
陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》
阿戎
(1).称堂弟。《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓 思远 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’ 思远 遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晋 宋 间人，多谓从弟为阿戎，至 唐 犹然。” 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”
(2).指 晋 王戎 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王戎 七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯 戎 不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。 唐 王维 《送李员外贤郎》诗：“借问 阿戎 父，知为童子郎。” 唐 李端 《送单少府赴扶风》诗：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”
家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
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