次追和清远道士诗韵

次追和清远道士诗韵原文

一代先后贤，声容剧河汉。
况兹迈古士，复历苍崖窜。
辰经几十万，邈与灵寿玩。
海岳尚推移，都鄙固芜漫。
羸僧下高阁，独鸟没远岸。
啸初风雨来，吟余钟呗乱。
如何炼精魄，万祀忽欲半。
宁为断臂忧，肯作秋柏散。
吾闻酆宫内，日月自昏旦。
左右修文郎，纵横洒篇翰。
斯人久冥漠，得不垂慨叹。
庶或有神交，相从重兴赞。

诗词问答

问：次追和清远道士诗韵的作者是谁？答：陆龟蒙
问：次追和清远道士诗韵写于哪个朝代？答：唐代
问：次追和清远道士诗韵是什么体裁？答：五古
问：陆龟蒙的名句有哪些？答：陆龟蒙名句大全

全唐诗：卷617-7

参考注释

一代

(1) 一个朝代

一代宗臣

(2) 一个时代,当代

一代英豪

(3) 指人的一生;一辈子

一代一代地辛勤劳动

(4)

(5) 某一类人的一辈

鼓舞了整个一代的理论家

(6) 生物的一个世系

现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性

先后

(1) 先和后;早和晚

人来的不少,但总要分个先后

(2) 前后相继;陆续地;接连地

她先后去了美国、英国和德国求学

声容

(1).声音容貌。 唐 韩愈 《答李秀才书》：“今者辱惠书及文章，观其姓名， 元賔 之声容，恍若相接。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“声容弥宇宙， 浯 石不胜鐫。” 清 蒋士铨 《＜空谷香＞自序》：“乃度事势，揣声容，谱为《空谷香传奇》凡三十篇。”

(2).犹言声调。亦指声势。 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》：“《韶》， 舜 乐也。 舜 作《簫韶》，极声容之盛。” 章龙 《山东民众的革命潮流》：“希望 山东 商人们更为进一步的奋斗，造成波澜壮阔的民众革命的声容。”

(3).指歌妓。 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“出身希贵宠，创业选声容，《后庭花》又添几种。”

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

迈古

(1).超越古代。 唐 陈子昂 《谏曹仁师出军书》：“将欲郊祭天地，巡拜 河 洛 ，建明堂，朝万国，斯迈古之盛礼也。” 明 朱鼎 《玉镜台记·渡江击楫》：“足下智勇才略，超今迈古。” 清 曾国藩 《槐阴书屋图记》：“我朝大儒林兴，号为迈古。”

(2).勉力学古。 明 陈子龙 《杂诗》之七：“逐时多近娱，迈古怀长忧。高节励贞亮，芬芳耀千秋。”

十万

数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”

灵寿

(1).即椐。可为手杖及马鞭。《山海经·海内经》：“灵寿实华。” 郭璞 注：“灵寿，木名也，似竹，有枝节。” 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·其柽其椐》：“椐，樻。节中肿，似扶老。今灵寿是也。今人以为马鞭及杖。 弘农 共北山 有之。”

(2).借指手杖。 南朝 梁 到溉 《饷任新安班竹杖因赠》诗：“邛竹藉旧闻，灵寿资前职。” 宋 刘克庄 《朝中措·元质侍郎生日》词：“虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。”

海岳

亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”

(2).见“ 海岳高深 ”。

(3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”

见“ 海岳 ”。

推移

变化、移动或发展

向大海方向猛力推移的冰川

都鄙

(1). 周 公卿、大夫、王子弟的采邑，封地。《周礼·天官·大宰》：“以八则治都鄙。” 郑玄 注：“都鄙，公卿大夫之采邑，王子弟所食邑。” 孙诒让 正义：“凡公卿大夫贵戚有功德，得世禄者，皆颁邑以为其禄，是谓采邑；在王子弟无官者，虽无禄，而得以恩泽食邑。”

(2).京城和边邑。《左传·襄公三十年》：“ 子产 使都鄙有章。” 杜预 注：“国都及边鄙。”《国语·吴语》：“天夺吾食，都鄙荐饥。” 韦昭 注：“都，国也，鄙，边邑也。”借指全国。 宋 苏辙 《西掖告词·张元方权发遣府界提点》：“然朝廷置使以纠察政刑，则与诸道比。盖所以详治都鄙，而仪刑四方，不可不慎也。”

(3).美好和丑陋。《文选·马融＜长笛赋＞》：“是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。” 李善 注：“ 毛萇 《诗传》曰：‘ 子都 ，世之美好者；鄙，陋也。’” 康有为 《大同书》甲部第五章：“贫富相耀，都鄙相惊，贵贱相形，愚智相倾。”

芜漫

(1).荒芜；荒凉。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“有故伽蓝，形製宏壮，芜漫良甚。” 唐 韦应物 《简郡中诸生》诗：“药园日芜漫，书帷长自閒。” 宋 苏轼 《去杭十五年复游西湖用欧阳察判韵》：“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疎。”

(2).冗杂散乱。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞总论》：“若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。”

高阁

(1) 高度较大的阁楼

(2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁)

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

钟呗

撞钟和唱诵经文声。 宋 曾巩 《甘露寺多景楼》诗：“一川钟唄 淮 南月，万里帆檣海外风。”一本作“ 鐘唄 ”。

指作法事时的撞钟声和诵经声。 唐 陆龟蒙 《次追和清远道士诗韵》：“啸初风雨来，吟餘鐘唄乱。”一本作“ 钟唄 ”。

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

精魄

(1).精神魂魄。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体者人之精魄也，德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》：“受詔之日，精魄飞散，靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不復见，精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“更念大兄磊磊自将，年齿尚缩，而识量德守何裕也，志气精魄何长也。”

(2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》：“ 濂 之学识繆悠，立言无精魄，难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》：“初君为童子时，属文輒有精魄。”

断臂

(1).砍断手臂。谓僧人求法专诚。 南北朝 时，僧 神光 闻 达摩 在 * ，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后 达摩 遂传衣钵与 神光 ，是为禅宗二祖 慧可 。见《景德传灯录》卷三。 唐 贾岛 《赠绍明上人》诗：“祖岂无言去，心因断臂传。” 宋 欧阳修 《工部郎中欧阳公墓志》：“先是京师岁旱，有浮屠人断臂祷雨，官为起寺於 龟山 。”

(2).砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史·杂传序》：“予尝得 五代 时小説一篇，载 王凝 妻 李氏 之事…… 凝 家 青齐 之间，为 虢州 司户参军，以疾卒于官。 凝 家素贫，一子尚幼， 李氏 携其子负遗骸以归东。过 开封 ，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。 李氏 顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。 李氏 仰天长慟曰：‘我为妇人，不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！’即引斧自断其臂。” 明 邵璨 《香囊记·强婚》：“岂不闻 李氏 断臂，清风满耳如生。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。” 清 黄宗羲 《唐烈妇曹氏墓志铭》：“夫 溧阳 女子，一言而沉身； 王凝 之妻，仓卒而断臂。古人於生死之际，处之至精，今人见其为轻耳。”

秋柏

指柏树。《庄子·列御寇》：“闔胡尝视其良，既为秋柏之实矣。” 成玄英 疏：“秋柏，劲木也。” 唐 李贺 《许公子郑姬歌》：“ 相如 冢上生秋柏， 三秦 谁是言情客？” 宋 王安石 《今日非昨日》诗：“分我秋柏实，问言归何时。”

酆宫

(1). 周文王 宫名。在今 陕西省 户县 北。《左传·昭公四年》：“ 成 有 岐阳 之蒐， 康 有 酆宫 之朝。” 杜预 注：“ 酆 在 始平 鄠县 东，有 灵臺 ， 康王 於是朝诸侯。”一说，为 文王 庙。见 杨伯峻 注。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“悵 钧臺 之未临，慨 酆宫 之不县。”

(2).道教语。指冥狱。 唐 陆龟蒙 《次追和清远道士诗韵》：“吾闻 酆宫 内，日月自昏旦。” 清 唐孙华 《王鹤尹挽诗》之二：“文章世上浑无用，合向 酆宫 颂帝晨。”参见“ 酆都 ”。

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

昏旦

(1).黄昏和清晨。 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗：“昏旦变气候，山水含清暉。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“夫自天观象，昏旦之刻未分；治歷明时，盈缩之度无準。” 李善 注引《五经要义》：“日入后，漏三刻为昏；日出前，漏三刻为明。” 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“深林 * 旦，栈道凌空虚。”

(2).从黄昏到天明的时光。亦泛指时光。 唐 李绅 《南梁行》：“芻狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。” 明 汤式 《一枝花·送车文卿》套曲：“安乐窝随缘度昏旦，伴几个知交撒顽，寻一会渔樵调侃。”

(3).谓晨昏短促。形容时间短暂。 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞》诗：“痛彼道边人，形骸改昏旦。” 清 顾炎武 《意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”

(4).犹混蛋。詈词。不明事理的人。 沙汀 《代理县长》：“本来地方就很苦寒－－你们看这个昏旦！”

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

修文郎

传说 晋 苏韶 死后现形，对他的兄弟说：“ 颜渊 、 卜商 ，今见在为修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。”见《太平广记》卷三一九引 晋 王隐 《晋书》。后因以“修文郎”称阴曹掌著作之官。 宋 陆游 《赠论命周云秀才》诗：“地下不作修文郎，天上亦为京兆尹。” 金 元好问 《密公宝章小集》诗：“袖中正有活国手，地下纔得修文郎。”

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

篇翰

犹篇章，篇简。一般指诗文。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“十五讽《诗》《书》，篇翰靡不通。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 明 高启 《秋怀》诗之八：“弱龄弄篇翰，出门结羣贤。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第五书》：“ 宋 自 绍兴 以来……百姓莫敢言喘， 放翁 恶得形诸篇翰以自取戾乎！” 谭献 《＜唐诗录＞序》：“丁巳之岁，游学京师……缘情感寓，不忘篇翰。”

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

冥漠

(1).空无所有。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文选·颜延之＜拜陵有作＞》：“衣冠终冥漠，陵邑转葱青。” 刘良 注：“冥漠，虚无也。”

(2).谓死亡。 唐 杜甫 《九日》诗之三：“欢娱两冥漠，西北有孤云。” 仇兆鳌 注：“冥漠，谓 苏 郑 俱亡。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“先辈俱冥漠，诸生罢讲论。”

(3).指死者。 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“宠彼冥漠，千禩馨香。”

(4).玄妙莫测。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士夷夏论》：“夫鬼神之理，冥漠难明。” 宋 朱熹 《答张敬夫》：“此正是最切近处，最分明处，乃舍之；而谈空於冥漠之间，其亦误矣。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”

(5).隐约，模糊。 明 袁宏道 《过灵峰》诗：“冥漠烟如醉，空濛日带青。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸽异》：“月色冥漠，野壙萧条。”

(6).犹静寂。《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寝之清閟。”

(7).阴森。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“一丧人身，三途冥漠。”

(8).指阴间。 宋 陈亮 《祭金伯清父文》：“谓冥漠之如在，想英灵之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之餘，强为思维，以慰吾弟於冥漠中者，不知弟有以 * 否也。”

得不

能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”

慨叹

感慨叹息

庶或

或许，也许。《后汉书·和帝纪》：“若上下同心，庶或有瘳。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十七年》：“公帷幄宠臣，有罪首实，庶或见原。” 章炳麟 《五无篇》：“夫妇居室、亲族相依之事，必一切废絶之，使人民交相涉入，则庶或无所间介矣。”

神交

(1) 彼此慕名而没有见过面的交谊

孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一与见面,便成神交

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”