登吴山作歌

登吴山作歌原文

一峰蜿蜒走郡城，众峭攒簇罗天屏。

若有若无寻栈升，造极广厦原平陵。

何须勒马誇豪情，惟愿兆庶恒安宁。

西湖下视如亟待，吾方未暇将观海。

诗词问答

问：登吴山作歌的作者是谁？答：乾隆
问：登吴山作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗三集卷二十一

参考注释

蜿蜒

(1) 蛇类曲折爬行的样子

横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

郡城

(1).郡治的城垣。《南史·齐纪上·武帝》：“ 齐兴 太守 刘元宝 於郡城壍得钱三十七万，皆轮厚径一寸半，以献，上以为瑞，班赐公卿。”

(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“妾 白 姓。有息女 秋练 ，颇解文字。言在郡城，得听清吟，於今结想，至絶眠餐。”

攒簇

集在一处;簇拥

攒簇着荆棘的山谷

罗天

即大罗天。《云笈七籤》卷二一：“於此界外八方世界，皆上有罗天重重，别置日月、五星、二十八宿，亦与南天下宛利同无异也。”参见“ 大罗天 ”。

若有若无

形容事物不清晰或关系不亲密。 叶圣陶 《游了三个湖》：“碧蓝的天空中飘着几朵若有若无的薄云。” 沙汀 《淘金记》八：“她很清楚，他对她早已若有若无，不放在心上了。” 郭澄清 《大刀记》第十章：“静得使人的耳朵里发出了各种各样若有若无的声音。”

造极

(1).到达最高点。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序：“既至，则援木寻葛，歷险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。於是拥胜倚巖，详观其下。” 清 唐甄 《潜书·虚受》：“其心如是，是以受摄广大，造极无上，而与天地準也。”

(2).喻达到完美之境界。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“然物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思愈疏。” 陆侃如 等注：“达到理想的境地。” 唐 皎然 《诗式·文章宗旨》：“ 康乐公 早岁能文，性颖神澈，及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“大概 李 （ 李白 ）写景入神， 王 （ 王昌龄 ）言情造极。”

广厦

高大的房屋

平陵

旧县名,汉昭帝死后葬平陵,因置平陵县,三月魏改之为始平,在今陕西兴平县东北

平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。——《乐府诗集·平陵东》

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

勒马

拉紧马缰绳,使马或奔驰向前,或缓步徐行,或回头转向,或临崖急刹

陈留王勒马向前,叱曰…——《三国演义》

兀术与 哈迷蚩、 黄炳权,上了 金山,勒马徐行。——《说岳全传》

关胜无心恋战,勒马便回。——《水浒全传》

舍着命提刀仗剑,更怕甚勒马停骖。——元· 王实甫《西厢记》

豪情

豪迈的感情。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“竝豪情之所侈，非俭志之所娱。” 清 王锡 《李白》诗：“谁道 謫仙 狂，豪情托举觴。” 恽代英 《狱中诗》：“已摈忧患寻常事，留得豪情作 楚 囚。”

兆庶

犹言兆民。《后汉书·崔駰传》：“济此兆庶，出於平易之路。” 唐 元结 《二风诗·至劳》：“呜呼劳王，功亦何大！去尔兆庶，洪湮灾害。” 明 归有光 《洪范传》：“‘建用皇极’者，天於兆庶之中，独命皇以治之。”

安宁

(1) 秩序正常,没有骚扰

(2) 心情安定、平静

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

下视

(1).由高处往下看。《墨子·非儒》：“高拱下视。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“攀琁璣而下视兮，行游目乎 三危 。”《旧唐书·王方庆传》：“山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心。”

(2).轻视，看不起。 宋 范仲淹 《议守》：“ 匈奴 屡变，往往犯塞，杀戮吏民，不胜其酷。至于书问傲慢，下视中国。”《三国志平话》卷下：“ 曹相 下视 张松 。” 明 李贽 《定林庵记》：“子欲学，幸毋下视 周安 。”

未暇

谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。”

观海

语出《孟子·尽心上》：“故观於海者难为水，游於圣人之门者难为言。”后用以比喻所观者大。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“观海齐量，登岳均厚。” 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“事同观海，义等窥天。”