颂

颂原文

诗词问答

问：颂的作者是谁？答：释德韶
问：颂写于哪个朝代？答：宋代
问：颂是什么体裁？答：七绝

释德韶颂书法欣赏

参考注释

高峰

最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点

珠穆朗玛峰是世界第一高峰

攀登科学高峰

显扬

(1).称扬；表彰。《礼记·祭统》：“显扬先祖，所以崇孝也。”《史记·律书》：“然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉。”

(2).显亲扬名。 唐 白居易 《为崔相陈情表》：“爵禄之荣，实有踰於同辈；显扬之命，独未及於先人。” 宋 曾巩 《史馆申请三道札子》：“为人子孙者，亦宜知父祖善状，合要显扬，使得见於国史，以称为人后嗣之义。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“君本读书，当以显扬自许。兹甘儕市侩，愿终身浮沉耶？”

(3).显耀；显示。 李劼人 《天魔舞》第二六章：“今 * 要显扬本事，因就打算利用这政治常识，先来判断一下目前这种紊乱的经济情况，其趋势究竟如何。”

般若

智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识

圆通

通达事理,处事灵活

不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

浩浩

(1) 广阔宏大

浩浩的宇宙

(2) 水势很大

浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

浩浩长江水,奔流向东海

差别

形式或内容上不同的地方;区别

这两个国家在生活水准方面有很大差别

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮