缘识

缘识原文

随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用，直须乐道善心居。

诗词问答

问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全

宋太宗缘识书法欣赏

参考注释

随机

(1) 依照情势

必须具有一定的随机应变的能力,才能完成任务

(2) 自由组合

随机抽样

发问

口头向人提出问题

亲疏

亲近和疏远

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

明文

(1) 密码文或其单元的明语形式

密码中的PA代表明文中的TH

(2) 形成了书面文字的(指法令、规章等)

不殊

(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

厌苦

厌烦以为苦事。《后汉书·循吏传·孟尝》：“姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鴆其母，列讼县庭。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 汉阴生 ﹞常於市中匄，市中厌苦，以粪洒之。”《旧唐书·阳城传》：“诸諫官纷紜言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·洞庭丐者》：“ 洞庭山 有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜则卧菴寺廡下，僧厌苦之，驱去復来。” 夏曾佑 《小说原理》：“人使终日常为一事，则无论如何可乐之事，亦生厌苦，故必求刻刻转换之境以娱之。”

群生

众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

归依

依附

无所归依的流浪者

大觉

(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”

(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”

(3).指佛。 南朝 宋 谢灵运 《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注：“《阿育王经》：‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，復能开觉有情。’” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》：“大觉有情，期於普度众生得离苦趣。”

三无

(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”

(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”

湛寂

沉寂。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。” 唐 王季友 《鉴止水赋》：“疑金镜之湛寂，若琉璃之至虚。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

屋里

(1) 指妻子

屋里当家

(2) 家里

新从屋里下河南来

空劳

徒劳；白费。 前蜀 牛希济 《临江仙》词之六：“水精宫殿岂无因。空劳纤手，解珮赠情人。” 明 徐熥 《金陵故宫》诗：“先朝遗殿闭尘埃，零落空劳过客哀。” 清 秋瑾 《春寒看花》诗：“凭栏默默咒风姨，几度空劳裁护旗。”

总是

永远地;无例外地

缘起

事情的起因

成立学会的缘起

平等

(1)

(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的

法律面前人人平等

(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的

所有的人生来是平等的

(4) 平常;一般

她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》

直须

(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”

乐道

喜欢谈论

他总津津乐道地谈论这件事

善心

好心;善良的心意

大发善心