秋夜古风

秋夜古风原文

瑶池始波县圃风，邓林飞叶云搅空。
人间栎社几黄落，晓窗洗黛悲青铜。
常嗟彭祖悔杖晚，不见王母桃花红。
安知帝怒削龙伯，舆峤已没归墟中。
楚人方复感时节，申旦不寐同秋虫。
虚堂气入枕簟肃，熟寐不复闻嗈嗈。
大言身塞不得仰，了语无异鸿毛烘。
天如旋磨人蚁却，更千万日劳何功。
汉南种柳人笑尔，江潭凄怆雕形容。
小楼遐观午夜阒，凉月不尽山无穷。
一身逆旅过万物，千古昨梦如惊蓬。
胡床收虑蹔一息，杲杲已上扶桑东。

诗词问答

问：秋夜古风的作者是谁？答：晁补之
问：秋夜古风写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

瑶池

神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

县圃

传说中神仙居处，在 昆仑山 顶。亦泛指仙境。《穆天子传》卷二：“天子五日观于春山之上，乃为铭迹于 县圃 之上，以詔后世。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“配帝居之 县圃 兮，象 泰壹 之威神。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸下》：“先王所谓 县圃 之文，不过如 秦 汉 所谓 上林 胡苑 ，所记鸟兽虽众，皆人世所常有。”参见“ 玄圃 ”。

邓林

(1).古代神话传说中的树林。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 渭 ， 河 渭 不足，北饮 大泽 。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 晋 郭璞 《山海经图赞》：“神哉 夸父 ，难以理寻，倾沙逐日，遯形邓林。” 唐 韩愈 《海水》诗：“海水非不广，邓林岂无枝？” 清 钱谦益 《次韵何慈公岁暮感事》之四：“闻逐邓林搜弃杖，戏禁沧海学栽桑。”

(2).比喻荟萃之处，聚汇之所。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 陈思 《赠弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《咏怀》……斯皆五言之警策者也，所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。” 清 魏源 《碑洞》诗：“不是碑渊海，真成鬼邓林。”

(3).古地名。 战国 时在 楚国 北境。《商君书·弱民》：“隐以 邓林 ，缘以 方城 。”《史记·礼书》：“阻之以 邓林 ，缘之以 方城 。” 司马贞 索隐：“ 刘氏 以为今 襄州 南凤林山 是古 邓祁侯 之国，在 楚 之北境，故云阻以 邓林 也。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

栎社

(1).作为神社象征的栎树。《庄子·人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。” 成玄英 疏：“櫟，木名也。社，土神也。”《庄子·人间世》：“ 匠石 归，櫟社见梦曰：‘女将恶乎比予哉？’” 宋 叶适 《还华贤良九经说贤良进卷语林等》诗：“芄兰恨柔蔓，櫟社嫌拥肿。”

(2).乡里的代称。 元 范梈 《立春日和王翰林》：“几时归櫟社，尽日接芳筵。”

黄落

(1).谓草木枯萎凋零。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞草木黄落，乃伐薪为炭。” 汉武帝 《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮鴈南归。” 唐 李商隐 《访隐者不遇成二绝》之一：“玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。”

(2).指枯草落叶。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“海无隐飈，山有黄落。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“林飞黄落，山积白雪。” 宋 戴复古 《山中即目》诗之一：“岩路穿黄落，人家隐翠微。”

青铜

铜和锡以及有时有少量其他元素(如锌和磷)的合金,青灰色或灰黄色,比黄铜硬而强度大,用来制造多种工业零部件

彭祖

传说中的人物。因封于 彭 ，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见 汉 刘向 《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后 彭祖 ；以修身自强，则名配 尧 禹 。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之术，保性和神，此焉终吉。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

王母桃

果名。神话传说 西王母 所植，故名。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》：“王母桃， 洛阳 华林园 内有之，十月始熟，形如括蔞。俗语曰：‘王母甘桃，食之解劳。’亦名西王母桃。”参阅《汉武帝内传》。

花红

(1) 为庆贺喜事而赠送的插花挂红的衣料礼品

花红缎匹

有拏获宋江者,赏钱万万贯,执双花红。——《水浒传》

(2) 盈利

(3)

(4) 一种落叶小乔木( Malus asiatica ),叶子卵形或椭圆形,花粉红色。果实球形,像苹果而小,黄绿色带微红,是常见的水果

(5) 这种植物的果实。也叫“林檎”或“沙果”

(6) 赏金

龙伯

(1).指 龙伯国 的巨人。 唐 张说 《入海》诗之二：“ 龙伯 如人类，一钓两鼇连。”《三国演义》第四六回：“至若 龙伯 、 海若 、 江妃 、 水母 ，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。”

(2).喻指渔者。 唐 李白 《大猎赋》：“龙伯钓其灵鼇， 任公 获其巨鱼。” 清 赵翼 《晚泊》诗：“远火晚廻龙伯驾，荒芦寒打雁奴更。”参见“ 龙伯国 ”。

归墟

亦作“归虚”。传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。” 张湛 注：“归墟，或作归塘。” 明 李东阳 《初预郊坛分献得南海》诗：“归虚下有通灵地，广利中含济物功。”后喻事物的终结、归宿。 清 龚自珍 《上清真人碑书后》：“余平生不喜道书，亦不愿见道士，以其勦用佛书门面语，而归墟只在长生。”

人方

古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山东 一带。 帝乙 、 帝辛 时曾多次抗 殷 ，后为 殷 所并。参阅《殷虚书契前编》。

感时

感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”

申旦

自夜达旦。犹通宵。《楚辞·九章·思美人》：“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。” 唐 刘知几 《史通·点繁》：“ 宏 在舫中讽其所作咏史诗…… 尚 倾率有胜致，即迎升舟与之谈论，申旦不寐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“叩寓归寝，展转申旦。”

虚堂

高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

枕簟

枕席。泛指卧具。《礼记·内则》：“敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。” 唐 韩愈 《新亭》诗：“水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》：“扫堂延枕簟，公子气翩翩。” 清 方文 《山中休夏》诗：“柴门枕簟恣高眠，虽无饱饭粥亦乐。”

熟寐

熟睡。《列子·周穆王》：“有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。” 唐 柳宗元 《读书》诗：“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。” 明 马愈 《马氏日抄·虾蟆》：“ 湑 熟寐，梦十三人乞命。”

嗈嗈

象声词,形容鸟叫声

大言

(1) 有关大事的言论;重要言论

(2) 夸大的言辞,大话

每大言曰。——明· 宗臣《报刘一丈书》

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

了语

尽头话，属于一种机智的戏言。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 桓南郡 （ 玄 ）与 殷荆州 （ 仲堪 ）语次，因共作了语。 顾愷之 曰：‘火烧平原无遗燎。’ 桓 曰：‘白布缠棺竖旒旐。’ 殷 曰：‘投鱼深渊放飞鸟。’” 宋 苏舜钦 有《了语》诗。

无异

没有差异;相同

在争论中又翻老账,无异于火上加油

鸿毛

鸿雁的毛,比喻极轻

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

种柳人

指 晋 陶潜 。他于门外种五棵柳树，自号 五柳先生 。 唐 孟郊 《过彭泽》诗：“扬帆遇 彭泽 ，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂歷。”

江潭

江水深处。《楚辞·九章·抽思》：“长瀨湍流，泝江潭兮。” 汉 扬雄 《解嘲》：“或倚 夷门 而笑，或横江潭而渔。” 宋 苏辙 《次韵毛君留别》：“鱼纵江潭真窟宅，鹤飞松岭倍精神。”

江边。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟泽畔。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。” 清 吴伟业 《橘灯》诗：“花开槐市枝枝大，霜满江潭树树金。”

凄怆

凄惨悲伤

这笑容里含有那么多的凄怆

形容

描述

以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》

遐观

(1).纵观；遍览。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“将以上方不足，下比有餘，普天壤以遐观，吾又安知大小之所如！” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“天锡皇帝，厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。” 明 方孝孺 《息耕亭记》：“尚修其辞，逞怪披奇，穷精惫思，遐观千载，竟亦何裨？此谓名劳。”

(2).远眺。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。” 丰子恺 《实行的悲哀》：“有凭栏共眺者，有矫首遐观者，意甚自得。”

(3).回顾往事。 宋 方岳 《郑佥判见贻辄复赓载》诗之六：“静中试遐观，一一皆自取。”

午夜

指夜里十二点钟前后;半夜

凉月

(1).秋月。 南朝 齐 谢朓 《移病还园示亲属》诗：“停琴佇凉月，灭烛听归鸿。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“緑杨有意簷前舞，凉月多情海上来。” 清 纳兰性德 《河渎神》词：“凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。”

(2).七月的异名。《事物异名录·岁时·七月》引 南朝 梁元帝 《纂要》：“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、兰秋、凉月。”

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

一身

(1) 全身,浑身

一身正气

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一个人

孑然一身

逆旅

客舍;旅店

宿于逆旅。——《庄子·山水》

寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

惊蓬

(1).疾飞的断蓬。喻行踪的飘泊不定。 唐 李商隐 《东下三旬苦于风土马上戏作》诗：“路遶 函关 东復东，身骑征马逐惊蓬。” 清 谭嗣同 《古别离》诗：“惊蓬捲天起，坠羽沦渊池。”

(2).形容散乱蓬松的头发。 清 纳兰性德 《唐多令·塞外重九》词：“古木向人秋，惊蓬掠鬢稠，是重阳，何处堪愁。”

胡床

亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

一息

(1).一呼一吸。比喻极短的时间。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“百年迅於分嘘兮，千岁疾於一息。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“盖人心之危，道心之微，出此入彼，间不容髮，是不可一息而但已也。”《老残游记》第十回：“一息工夫，只听迴廊上格登格登，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。” 方光焘 《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”

(2).暂停；稍歇。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’” 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“中步檐而一息，顺长廊而迴归。”

(3).一口气息。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“打起火来看时，却是十五六岁一个小厮，生得眉清目秀，浑身绑缚，微微止有一息。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史何士晋继母吴氏加赠淑人制》：“出遗孤於刀俎之中，再世而一息。” 巴金 《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”

(4).一个子嗣。《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐书·张嘉贞传》：“ 张嘉贞 晚一息 宝符 ，独未官。”

(5).犹一丝。 闻一多 《晴朝》诗：“再没有一息声音－－和平布满了大自然。”

杲杲

明亮的样子

其(表祈求语气)雨其雨,杲杲日出。——《诗·卫风·伯兮》

杲杲为日出之容,灑灑拟雨雪之状。——刘勰《文心雕龙·物色》

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》