和谢希深学士见寄原文
天地久开泰，过言防结括。谁怜多出处，自省有本末。
心焉介如石，可裂不可夺。
尽室得江行，君恩与全活。
回头谏诤路，尚愿无壅遏。
岂独世所非，千载成迂阔。
诗词问答
问：和谢希深学士见寄的作者是谁？答：范仲淹
问：和谢希深学士见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：范仲淹的名句有哪些？答：范仲淹名句大全
范仲淹和谢希深学士见寄书法欣赏
和谢希深学士见寄书法作品
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
开泰
(1).亨通安泰。《晋书·顾荣传》：“弘九合之勤，雪天下之耻，则羣生有赖，开泰有期矣。”《魏书·高闾传》：“今天下开泰，四方无虞，岂宜盛世，干戈妄动。” 宋 王安石 《贺留守侍中启》：“躬授将明之才，出逢开泰之运。”
(2).开始平安顺利。 晋 刘琨 《劝进表》：“不胜犬马忧国之情，迟覩人神开泰之路。”《明史·郑履淳传》：“察变谨微，回天开泰，计无踰於此。”
(3).指重见光明。 宋 梅尧臣 《自感》诗之一：“左目忽昏花，愁心乱剧麻……唯期一开泰，再望日中雅。”
(4).通畅。 郭沫若 《屈原赋今译·九章·悲回风》：“可怜我过分地叹息悲哀，气息梗塞着不能开泰。”
过言
(1).错误的言论。《礼记·哀公问》：“君子过言 * 作辞，过动 * 作则。” 郑玄 注：“君之言虽过，民犹称其辞；君之行虽过，民犹以为法。” 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“大臣者，探本真以奉君，过言有诛，矧旁饰躗言？”
(2).过分夸大、过于激切的言论。《楚辞·九章·惜诵》：“吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。” 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“是时， 汉 兴四十载，万方大理，四海大和；而 贾谊 非不见之，所以过言者，以为词不切，志不激，则不能迴君听，感君心，而发愤於至理也。” 清 王夫之 《家世节录》：“先君口无过言，身无嫚度。” 梁启超 《论民族竞争之大势》：“ 英 煤涸竭之时，即 英国 衰亡之日，非过言也。”
自省
自我反省
好好自省一番
本末
(1) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委
物有本末,事有终始。——《礼记·大学》
(2) 主次,先后
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
尽室
(1).全家。《左传·成公二年》：“ 共王 即位，将为 阳桥 之役，使 屈巫 聘于 齐 ，且告师期， 巫臣 尽室以行。” 杜预 注：“室家尽去。” 唐 杜甫 《寄高使君岑长史三十韵》：“无钱居帝里，尽室在边疆。”《新唐书·循吏传·贾敦颐》：“入朝，常尽室行，车一乘，弊甚。” 清 黄遵宪 《逐客篇》：“驩呼满载归，羣夸国极乐，招邀尽室行，后脚踵前脚。”
(2).满座；一室。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。” 唐 姚鹄 《题终南山隐者居》诗：“夜吟明雪牖，春梦闭云房；尽室更何有，一琴兼一觴。”
全活
某些服务行业中一项工作的所有步骤,如理发师称剪发、洗发、刮脸、吹风等全部程序为全活
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
谏诤
直言规劝,使人改正过错
谏诤即见听。——《汉书》
无壅
(1).没有阻塞，畅通。《左传·成公十二年》：“交贄往来，道路无壅。” 唐 高士廉 《＜文思博要＞序》：“同兹万顷，塍埒自分；譬彼百川，派流无壅。” 元 欧阳玄 《赐经筵官酒》诗：“玉漏聪无壅，重瞳视不流。”
(2).没有积压、积滞。《南齐书·鄱阳王锵传》：“ 鏘 在官理事无壅，当时称之。”
岂独
难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
迂阔
思想行为不切实际事理
迂阔之论
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