华亭吴江道中偶作十绝

作者:朱长文 朝代:唐代

华亭吴江道中偶作十绝原文

贤哲多为贵势拘,人人空道爱江湖。
谁将五鼎盈前食,肯换秋风一箸鲈。

诗词问答

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问:华亭吴江道中偶作十绝写于哪个朝代?答:唐代
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参考注释

贤哲

贤明的人

明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》

贵势

亦作“ 贵埶 ”。1.谓位高有权势。《艺文类聚》卷五三引《尸子》:“举士不论才,而以贵势为仪,则 伊尹 、 管仲 不为臣矣。” 宋 王珪 《夏文庄公竦神道碑》:“故士大夫遥生惮疑,而少己附者,公居亦防畏,不敢以贵埶自安也。”

(2).指居高位有权势的人。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“然车迹不軔权右之国,尺牘不经贵势之庭。” 宋 程颐 《葬说》:“惟五患者不得不慎:须使异日不为道路,不为城郭,不为沟池,不为贵势所夺,不为耕犂所及。” 苏曼殊 《焚剑记》:“偶於市卖酥饼,见贵势导从如云,乃生故人,请为记室参军。”

(3).尊贵者的威势。 明 庄元臣 《叔苴子外编》卷一:“天下有贵势,有众势。贵势在上,众势在下。贵势行则治,众势行则乱。惟贤明之君能分天下之众势以成一人之贵势。”

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

空道

孔道;交通大道。《汉书·张骞传》:“ 楼兰 、 姑师 小国,当空道。” 颜师古 注:“空,即孔也。”

五鼎

(1).古代行祭礼时,大夫用五个鼎,分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》:“前以三鼎,而后以五鼎与?” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》:“莫把年华空断送,整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》:“前呼后拥,显亲扬名,也胜是死后三牲五鼎之祭。”

(2).见“ 五鼎食 ”。

秋风

秋天的风

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