和孝狗歌

和孝狗歌原文

慈鸟反哺古所称，不闻乳狗能效颦。
鹿坡王氏世吉人，乞得乳狗于良炮。
良炮家贫并日食，狗母长饥骨柴立。
乳狗食竟掉尾归，呕食餵母使母肥。
朝养归呕暮复续，辚类之中颖考叔。
纷纷养志多缺如，惭愧四足之韩庐。

诗词问答

问：和孝狗歌的作者是谁？答：佚名
问：和孝狗歌写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

反哺

鸟雏长大,衔食哺其母。后用以比喻报答父母

雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。——《初学记·鸟赋》

乳狗

(1).育子的母狗。《荀子·荣辱》：“乳狗不远游，不忘其亲也。”《淮南子·说林训》：“乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。”

(2).幼狗。 碧野 《没有花的春天》第十二章：“副队长提回来两只肥肫肫的浅毛乳狗。”

效颦

即“东施效颦”的寓言故事。出于《庄子·天运》:“西施(即西子)病心(心口疼)而膑(同“颦”,皱眉)其里,其里之丑,人见而美之(以之为美),归亦捧心(用手按住心口),而膑其里。”后人称故事中的丑人为东施。将机械模仿者叫做“东施效颦”或“效颦”

吉人

(1).善良的人。《易·繫辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“吉人凶其吉，凶人吉其凶。”

(2).指有福之人。 唐 司空图 《丙午岁旦》诗：“多虑无成事，空休是吉人。”

日食

由月球遮掩太阳光射向地球而引起的现象

柴立

(1).如枯木般独立。参见“ 柴立其中央 ”。

(2).瘦瘠貌。 宋 洪迈 《夷坚丙志·吴仲权郎中》：“平日嗜酒，膳食尽废，清瘦柴立，而精明殊不衰。” 宋 叶适 《夫人徐氏墓志铭》：“既聘， 必明 忽暴得疾，不食柴立，亲戚为夫人忧。” 清 谭嗣同 《仁学》二三：“西人初亦未达此故，以谓通商足以墟人之国，恐刮取其脂膏以去，则柴立而毙也。”

狗食

詈词。表示厌恶而鄙视。 曹禺 《日出》第四幕：“你这个老混蛋，你这天生的狗食，你瞎了眼，昏了头。”

掉尾

(1).摇尾。《淮南子·精神训》：“我受命於天……视龙犹蝘蜒，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“开缄风涛涌，中有掉尾鲸。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“寻绳透帘幕，掉尾来几席。”

(2).犹言煞尾。 夏衍 《观剧偶感》：“感谢默默地在冬天准备了这绚烂的剧目的朋友们，三月，春的剧坛该还有一次掉尾的活跃吧。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

养志

保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相誚，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”

谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”

缺如

欠缺;阙如;不存在

惭愧

(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧

(2) 幸运,侥幸

那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》

四足

(1).四只脚。指兽类。《礼记·曲礼下》：“羽鸟曰降，四足曰渍。” 孔颖达 疏：“四足曰渍者，牛马之属也。”《大戴礼记·易本命》：“四足者无羽翼，戴角者无上齿。”

(2).四肢。《水浒传》第二七回：“小人归得迟了些个，已把他卸下四足。”