抄戊辰十月近稿七首

抄戊辰十月近稿七首原文

顶雪无多爬欲秃，眼花乱发捏来空。
何如自号四休叟，不要人扶独乐翁。
纯白固知难讳老，大丹未必可还童。
不知后世评碑板，似李邕耶似蔡邕。

诗词问答

问：抄戊辰十月近稿七首的作者是谁？答：刘克庄
问：抄戊辰十月近稿七首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

无多

没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。”

眼花

看东西模糊不清

头昏眼花

乱发

(1).使头发散乱。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“入则乱髮坏形，出则窈窕作态。”

(2).散乱的头发。 三国 魏 曹植 《七启》：“收乱髮兮拂兰泽。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之一：“有客有客字 子美 ，白头乱髮垂过耳。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

四休

宋 孙昉 别号 四休居士 ，省称 四休 。 宋 黄庭坚 《四休居士诗序》：“太医 孙 君 昉 ，字 景初 ……自号 四休居士 。 山谷 问其説。 四休 笑曰：‘麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’ 山谷 曰：‘此安乐法也。’” 金 刘仲尹 《别墅》诗：“灶下旋添温坑火，床头剩买读书油。可人谁似 黄夫子 ，着意裁诗寄 四休 。”

要人

居高位、有权势的显要人物

独乐

(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”

(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达 疏：“言 武王 今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉 校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。

纯白

完全白色

讳老

忌言自己年老。 唐 杜荀鹤 《戏题王处士书斋》诗：“欺春祗爱和醅酒，讳老犹看夹注书。” 宋 范成大 《范村雪后》诗：“忍寒贪看雪，讳老强寻梅。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之八八：“镜中岁岁换容仪，讳老无妨畧镊髭。” 钱仲联 笺注：“《北史·傅永传》：‘常讳言老。’”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

还童

恢复青春。《魏书·萧衍传》：“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗清香滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

碑板

见“ 碑版 ”。

李邕

(678-747)唐代书法家。字泰和，扬州江都(今属江苏)人。官至汲郡、北海太守。世称“李北海”。工文，长于碑颂。善行书，笔力沉雄。有碑刻《麓山寺碑》等存世。原有集，已佚，明人辑有《李北海集》。

蔡邕

蔡邕(132-192) : 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。