碧云寺

碧云寺原文

丹青台殿起层层，玉砌雕闹取次登。
禁近恩波蒙葬地，内家香火傍掸灯。
丰碑巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。
礼罢空王三叹息，自穿萝径拄孤藤。

诗词问答

问：碧云寺的作者是谁？答：钱谦益
问：碧云寺写于哪个朝代？答：清代
问：钱谦益的名句有哪些？答：钱谦益名句大全

钱谦益碧云寺书法欣赏

参考注释

青台

(1).涂饰成青色的楼台。形容其华丽。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“复殿重房，交疏对霤；青臺紫阁，浮道相通。” 唐 王勃 《落花落》诗：“綺阁青臺静且閒，罗袂红巾復往还。”

(2).指歌楼酒馆。 明 汤显祖 《送安卿》诗：“ 五陵 年少宿青臺，一岁烟花几度开。”

(3).指泉台、黄泉。 明 汤显祖 《牡丹亭·婚走》：“青臺闭，白日开。秀才呵，受的俺三生礼拜。”

层层

(1).一层又一层。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。” 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步》：“决决堰根水，层层湖上田。” 元 薛兰英 薛惠英 《苏台竹枝曲》之三：“ 虎邱山 上塔层层，静夜分明见佛灯。” 清 邱象升 《清远峡》诗：“客心愁入暮，高峡尚层层。”

(2).指逐层逐次。 唐 章碣 《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶臺殿冷层层。”《人民日报》1982.3.31：“会议要求各地做到经费落实，组织落实，层层有人抓。”

玉砌

用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“金陛玉砌，玄枑云柯。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“镜之虹於綺疏，浸兰泉於玉砌。” 李周翰 注：“玉者，美言之也；砌，阶也。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“见簷外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂闕。”

取次

亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”

(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”

(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”

(5).尴尬，进退两难。

禁近

禁中帝王身边。多指翰林院或官署在宫中的文学近侍之臣。 唐 元稹 《令狐楚衡州刺史制》：“早以文艺，得践班资； 宪宗 念才，擢居禁近。”《新唐书·张嘉贞传》：“臣草茅之人，未覩朝廷仪，陛下过听，引对禁近。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“士大夫始尽向之，朝班、禁近咸更相指目。”《明史·费宏传》：“父子兄弟并列禁近。”

恩波

谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。”

内家

(1).指皇宫，宫廷。 唐 王建 《宫词》之五十：“尽送春毬出内家，记巡传把一枝花。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“看花醉杀琼林酒。身到处，尽温柔，消魂更是内家楼。” 阿英 《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“有的花鼓娘还试穿着新设计的内家装束，引起观众极大注意。”

(2).指宫女。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“身是三千第一名，内家丛里独分明。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此位内家原是卿所进奉。今着卿领去，到府中将息病体，待得痊安，再许进宫未迟。”

(3).指太监。 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗：“生还侍儿少，熟识内家稀。”《红楼梦》第七二回：“ 夏太监 打发了一个小内家来説话。”

(4).即内人家。 明 李东阳 《韩休知》诗：“内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否？”原注：“ 唐 《教坊记》：伎女坊谓之内人家。”

(5).指良家妇女。《初刻拍案惊奇》卷二：“ 吴大郎 上下一看，只见不施脂粉，淡雅梳妆，自然内家气象，与那臙花队里的迥别。”《天雨花》第三回：“游山玩水男子事，内家岂可外边行？”

(6).犹言世俗人家。《初刻拍案惊奇》卷三四：“ 静观 此时已是内家装扮了，又道 黄夫人 待他许多好处，已自认他为乾娘了。” 王古鲁 注：“此处指‘俗家打扮’之意。不再是出家人打扮了。”

(7).指内家拳。《儿女英雄传》第六回：“武当拳是 明太祖 洪武爷 留下的，叫作‘内家’；少林拳是 姚广孝 姚少师 留下的，叫作‘外家’。”

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

丰碑

高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就

记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》

刻书

刻版印书。 清 赵翼 《陔馀丛考·刻书书册》：“《河汾燕閒録》又谓： 隋 开皇 十三年十二月八日，敕废像，遗经悉令雕撰。 王阮亭 引之，以为刊书之始。刊书与抄书难易不啻百倍，若 隋 已有雕刻，何以 唐 时尚未盛行，直至 五代 时始有之？当是 隋 唐 时习其技者少，刻书甚艰故耳。” 清 王筠 《菉友肊说》：“刻书者，依其原本而刻之也。” 周祖谟 《＜鉅宋广韵＞前言》：“ 南宋 闽 中刻书事业极盛。”

元宰

丞相。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵於《周南》。” 李善 注：“元宰，冢宰也。”《晋书·王导传赞》：“实赖元宰，固怀匪石之心；潜运忠謨，竟翦吞沙之寇。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“ 天禧 中，宰相 丁晋公 始为使； 天圣 三年，又以宰相 王冀公 为使。自后元宰继领之。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“﹝ 翟颖 ﹞于是击登闻鼓，讼 昉 身任元宰，属北方多警，不忧边思职，但赋诗饮酒并置女乐等事。”

海红

(1).花名。即山茶。 明 杨慎 《艺林伐山·海红花》：“ 菊庄 刘士亨 《咏山茶诗》云：‘小院犹寒未暖时，海红花发景迟迟。半深半浅东风里，好是 徐熙 带雪枝。’盖海红即山茶也。而古诗亦有‘浅为玉茗深都胜’，大曰山茶，小曰海红。” 明 杨慎 《艺林伐山·四海亭》：“花名有海字者，皆从海外来，海棠、海榴是也。海红花即山茶也。”

(2).柑的一种。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 永嘉 人呼柑之大而可留过岁者曰海红。”《说郛》卷七五引 宋 韩彦直 《橘录》：“海红柑颗极大，有及尺以上围者，皮厚而色红，藏之久而味愈甘……初因近海，故以海红得名。”

(3).海棠梨。 明 李时珍 《本草纲目·果二·海红》：“《饮膳正要》果类有海红，不知出处，此即海棠梨之实也。状如木瓜而小，二月开红花，实至八月乃熟。 郑樵 《通志》云：海棠子名海红，即《尔雅》赤棠也。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”

(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”

空王

佛教语。佛的尊称。佛说世界一切皆空，故称“空王”。《旧唐书·刘瞻传》：“伏望陛下尽释繫囚，易怒为喜，虔奉空王之教，以资爱主之灵。” 宋 陈师道 《和郑户部宝集丈室》之二：“贵有空王章，贫无置锥地。”《儒林外史》第五五回：“从今后，伴药炉经卷，自礼空王。”

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》