极论

极论原文

下有黄泉上有天，人人许住百来年。
还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠须巨海，如求良玉必名山。
先能了尽世间事，然后方言出世间。

诗词问答

问：极论的作者是谁？答：邵雍
问：极论写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全

邵雍极论书法欣赏

参考注释

黄泉

地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方

不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》

下饮黄泉。——《荀子·劝学》

黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

吾独向黄泉。

黄泉下相见。

两眼下视黄泉,看天就是傲慢

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

来年

未来的一年;下一年

虚过

白白地度过。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“人生难得，无虚过也。” 唐 王建 《宫中调笑》词之三：“愁坐、愁坐，一世虚生虚过。” 宋 黄庭坚 《望远行》词：“自见来，虚过却、好时好日。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

生一

即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

巨海

1.大海。

良玉

美玉。《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“良玉不彫，美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。”

了尽

净尽。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

然后

用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

方言

一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体

出世间

佛教谓超脱生死。《法华经·譬喻品》：“开示演説出世间道。” 清 龚自珍 《通明观科判》：“初禪第一觉支下之觉大觉，又分三根如左：下根，根本世间，出世间。中根，义世间，出世间。上根，事世间，出世间。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“一部分的生活经营我‘世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于‘出世间’的功德。”